又是交通工具和运输工具
藏族是历史悠久和古老文明的民族, 现有人口4 6 0 多万, 长期生活在雪峰林立、冰川纵横的雪域之乡。辽阔的草原、起伏绵延的牧场和水草争春、牛羊成群的沃土培养了藏族人民勤劳的个性。西部空气稀薄、自然条件恶劣的高原环境, 造就了藏族人勤劳、勇敢、淳厚、善良的品格。他们热爱和平, 追求自由, 谦和礼貌、诚实爽直、热情奔放、细腻自尊、荣誉感强, 焕发着独特的民族激情。
生活在世界屋脊上的藏族先民, 在公元7 世纪前还没有字, 当时他们用结绳凿木的方式来记事。7 世纪时, 吐蕃部落赞普( 就是部落的领袖) 松赞干布在高原建立了历史上第一
个统一王朝后, 民族文化得到迅速发展, 不仅创造了自己独特的文字, 而且还出版了各类藏文书籍, 包括佛学、哲学、文学、数学、医药学、天文地理, 以及音乐、美术、工艺等十多类优秀作品。
献" 哈达" 唱酒歌是藏族人民的传统礼节和世代流传的风俗习惯。不论婚丧喜庆、迎来送往, 还是敬见尊长、佛前祈祷, 都少不了献" 哈达" 这种礼节。在藏语中, " 哈达" 是纱巾或绸布之意, 白色居多, 也有淡黄和浅蓝色的。按尺寸长短可分为" 那吹" 、" 阿喜" 、" 索喜" 3 种。那吹最长, 约3 米, 是大活佛和地位很高的人专用的; 阿喜次之, 约2 米长, 是地位较高的人用的; 索喜约1 米长, 为平民所用。哈达越宽长, 表示的敬意越深厚。献哈达的仪式隆重, 方式讲究, 敬献者要双手托起哈达, 高举过头。普通藏民拜见活佛时也献哈达, 但不能直接递到活佛的手中, 只能放在活佛面前的桌子上。献哈达在西藏十分普遍, 甚至有的人在相互的通信中, 在信封内也附上一条小小的哈达, 以示祝福和问候。更有趣的是他们有时出门也随身带上几条哈达, 一旦遇上久别的亲朋好友, 便把哈达献上。
藏族同胞喜爱喝酒, 一般饮用当地自产的青稞酒。喝酒时常常唱酒歌。每当亲人团聚、客人来访时, 酒歌更是唱得响亮。那里有个习俗, 客人到家要敬三杯青稞酒, 如果你不会喝酒, 就用无名指蘸点酒弹三下, 主人见了也就不再劝酒了。如果客人酒量小, 喝一口就让主人添酒, 这样连喝两口添满杯后一饮而尽, 虽然喝的酒不多, 主人也会高兴。假如客人既不唱歌, 又不喝酒, 那主人会立即端起酒杯, 边唱酒歌、边跳舞, 前来劝酒, 直至客人喝醉为止。藏民在送别亲友时也常常要敬酒、唱酒歌, 并将哈达围在对方的脖子上, 同时相互亲切地碰额头、亲脸, 表示难忘的眷恋之情和热情美好的祝愿。
藏族人民的服饰种类很多, 穿着起来整洁而漂亮, 独具民族风格。藏袍是他们众多服装中最普通, 又是最具民族特色的一种。基本特点是袍子长到脚面, 袖子宽大并长出手指一二十厘米, 既无口袋, 也无纽扣, 只在腰间束上一根带子。穿藏袍很有讲究, 在束腰带之前, 要将衣领顶在头上, 当把束腰带系好之后再伸出头来, 这时腰围宽松, 可当大口袋使用。他们平时外出, 很多日常用品, 如木碗、小刀等都可装在里面。冬天做母亲的还常常将婴儿放在里面, 既温暖又安全。
藏族的饮食因地区的不同而异, 但都有喝酥油茶、吃青稞面和牛羊肉、奶制品的习惯。青稞面藏语叫" 糌粑" , 用当地出产的青稞炒熟后磨碎加工而成, 是藏民的日常主食之一。糌粑的吃法很特别, 先将烧好的奶茶倒入碗内, 加进酥油( 当地一种土制的奶油) , 当两者混合均匀后, 再把糌粑粉一把把地抓进碗里, 随后左手不停地转动碗, 右手四指在碗内不停地揉捻, 当糌粑粉和酥油茶混合揉匀之后, 再捻成一个个小团团, 边捻边吃边喝奶茶。
藏民的住房在农区和牧区完全不同, 但都与高原环境和生产方式相适应。农区以种植业为主, 过的是定居生活, 住房多是用石块或粘土筑成的双层碉堡形平顶房屋。上层住人, 下层用作牛马羊的圈棚, 或堆放杂物。平面的房顶用来晒粮食。在牧区, 牧民过的是迁移的放牧生活, 一般是居住在用牦牛毛织成的黑色帐篷里, 搬迁十分方便。
在高原藏民区, 牦牛和马是人们的主要交通工具, 无论是农区还是牧区, 几乎家家都养有马和牦牛。其中, 牦牛是藏族地区的特产。它的体形较大, 样子却像黄牛, 全身是黑茸茸的长毛。牦牛耐寒冷, 适宜于空气稀薄的高原环境, 能在沙砾石路面健步奔走。它既可用于耕地, 又是交通工具和运输工具。牦牛的感觉器官灵敏, 记忆能力又好, 在复杂的高原上行走时, 能敏捷地避开陷阱择路而行。由于牦牛具有这些特点, 所以被人们称为" 高原之舟" 。
看听王妃轶事
光绪初年, 在钱塘江畔, 有一个卖药酒的杂货铺, 店中的酒瓶堆满了一橱窗。店的主人叫杨久牧。由于这一带地处偏僻, 所以来此光顾的人很少。老板娘每日坐在店中, 悠闲地看着她的丈夫料理着店中的事。就是这个老板娘, 闲来常常向人们讲述她姐姐的故事。
她说：我的姐姐是听王陈炳文的妃子。我的娘家姓陆, 是杭州人, 父亲很早就去世了。我没有兄弟, 只我们姐妹二人, 跟着母亲相依为命。由于我年纪小, 家中的生计只能靠母亲和姐姐给人家做点针线活来维持, 母女三人一刻也没有分离过。不久, 太平军蜂蚁般地涌向杭州城外。我的姐姐搀着母亲牵着我, 我们一家慌忙逃命。路上遇到了数十个太平军的士兵, 他们斜着眼看着我姐姐, 说道：" 这么俊俏的女子, 送给听王, 听王一定很满意。" 我的姐姐就这样被他们抓走了。姐姐被抓走以后, 母亲日夜啼哭, 痛不欲生。谁知过了几个月后, 忽然从嘉兴来了一些人, 要接我和母亲去嘉兴, 我们这才知道我姐姐已成听王的妃子了。还在杭州城破的时候, 听王就下令在城中遍选美女, 得到我姐姐以后, 十分喜爱。不久, 听王奉命镇守嘉兴, 将我姐姐也带到了嘉兴, 并给了我姐姐正妃的名位。姐姐因此对听王说：" 家有老母, 她含辛茹苦地把我养大, 如今妾在你身边享受着荣华富贵, 可我母亲却因思念我而悲苦万状。还有我那可怜的小妹妹, 她还不知道如何照顾母亲。妾每想到这些, 就要心酸落泪。" 听王听了我姐姐的这番述说, 立即对我姐姐说：" 我这就派人将老母和令妹接来。" 我们母女二人就这样一同来到了嘉兴。到了听王府一看, 我们一下子惊呆了, 我想即便是西汉王根之宅, 南阳樊崇之第, 也没有那么气派。在这里, 我们母女三人久别重逢, 悲喜交加, 从此又相依相伴在一起。我的母亲本来就多病, 原来时好时犯, 日子久了病情越来越重, 到后来竟一病不起。姐姐侍奉着母亲, 日夜焦虑。听王也不惜重金为我母亲卖来名贵的补药, 然而母亲最终还是离开了我们。母亲去世以后, 听王又张罗着为我的母亲办丧事, 丧事的排场, 简直无法细细地述说, 母亲出殡的那一天, 仅送葬的就多达一千人。母亲走了以后, 我孤苦伶仃, 只有依靠着姐姐。听王也很善待我, 还准备等我长大以后, 为我择一户好人家。可是没过多久, 左宗棠的部队, 由衢州而下, 进取杭州, 而李鸿章夺取了苏州城后, 又派程学启攻打嘉兴。听王深知嘉兴已成孤城, 无法守住, 就对我姐姐说：" 大势已去, 我将与嘉兴共存亡。你不能在这里跟着我等死, 快快找个地方躲一躲。" 听王没有孩子, 从民间抱养了一个男孩, 就嘱咐我姐姐说：" 把这个孩子一起带上吧, 你一定不要辜负我, 将这个孩子抚养长大, 每年带着他到我的坟上烧烧纸, 我在地下也就瞑目了。" 在听王的一再催促下, 我姐姐去掉了头上和身上的饰物, 带着听王的养子和我, 一起逃到了一个百姓的家。从此以后, 就再也没有听到听王的消息。不久, 嘉兴城被清军攻破, 因我和姐姐躲藏在百姓的家, 所以得以幸免。后来, 我的姐姐始终没嫁, 她抚养的听王的养子, 业已长大, 成了商人, 如今已有了妻室。我也到了婚嫁的年龄, 成了一个普通人家的媳妇。回首往事, 真是令人心酸。
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