“天皇有关国事的一切行为必须有内阁的建议和承认
美军占领日本后, 在宣布废除日本战时的法规、法令, 实行日本非军事化的同时, 便立即着手在日本推行一系列的民主化改革措施。盟军总司令麦克阿瑟向币原喜重郎内阁首相发出五项民主化改革指令。其内容是：赋予妇女参政权; 保障工人团结权; 教育制度的自由主义化; 废除专制政治; 促进经济民主化。随着一系列民主化改革政策的推进和实施, 使日本社会从政治体制、经济体制、教育体制, 以及思想观念、道德观念、价值观念等都发生了巨大变化。由于所谓盟军占领日本, 实际上是美军单独占领日本, 因此, 战后日本社会发生的巨大变化无不受到美国文化的广泛而深远的影响。
天皇走下神坛, " 国家神道" 观的破灭。" 国家神道" 观, 长期以来不仅是日本国民的精神支柱, 也是天皇至高无上的理论依据。天皇作为现人神( 活着的神) , 具有极强的号召力和凝聚力。不仅明治维新前期的" 王政复古" 和" 尊皇攘夷" 是在他的名义下进行的, 明治维新时期的一些重要法令、法规也都是以天皇的名义颁布的。就连《大日本帝国宪法》( 明治宪法) 也规定天皇" 神圣不可侵犯" , 强调皇室" 万世一系" 。" 皇神" 思想和文化深刻地影响着日本人, 并成为奴役日本人的思想精神工具。为了铲除" 国家神道" 观的影响, 改革日本国民把天皇作为神进行崇拜的思想意识, 盟军占领日本后不久, 冻结了皇室的财产, 又发布《神道指令》, 规定废止国家神道, 停止对神社的支持和保护, 禁止在学校教授神道教义。为了取消天皇的" 神格化" 和天皇作为" 现人神" 及" 圣人" 在日本人民中的思想崇拜, 在占领军总部的" 劝告" 下, 天皇1 9 4 6 年元旦发表了《关于建设新日本的诏书》( 又称《凡人宣言》) 。在《诏书》中, 天皇称" 朕与尔等国民之间的纽带, 系于始经相互之信赖与敬爱, 而非系于由神话与传说构成之观念, 更非基于下述虚构的观念, 即以天皇为现人神, 以日本国民优于其他民族, 甚而有着理应统治世界的使命" 。
在昭和天皇宣布自己是" 凡人" 之后, 翌年公布的由美国占领军参与制定的《日本国宪法》中, 对天皇又作了法律上的规定：" 天皇是日本国的象征, 是日本国民整体的象征, 其地位以拥有主权的全体日本国民的意志为根据。" 天皇" 不拥有与国政有关的权力" , " 天皇有关国事的一切行为必须有内阁的建议和承认, 由内阁承担责任" 。从而, 又进一步从法律上彻底否定了天皇长久以来拥有的至高无上的权利, 以及作为" 现人神" 对日本人民在思想意识上的统治和影响。
说到底这是灵魂深处的蛮荒
因为日本民族是信神道的, 而神道却不是一种具有超验精神的宗教, 它没有超越于宇宙之外的上帝, 能够不带偏颇地评判世间善恶, 相反, 却有一个现世的活神- - - 天皇。一切是非曲直, 在他们那里, 都转化成了对天皇效忠与否的问题, 除了忠与不忠, 没有其他善恶观念。因此, 当天皇这个活神号召他们从事疯狂行为的时候, 他们就失去了辨别是非的能力, 把侵略当做神的感召。当军国主义的失败到来的时候, 他们就感到了一种世界末日的恐慌。因此, 做出自杀之举也就不奇怪了。说到底, 这是灵魂深处的蛮荒。
神道教( 通常简称" 神道" ) 是日本的国教, 自洪荒时代发源, 至今已有二千多年历史, 是日本国民固有的宗教信仰。神道在日本的各个宗教中影响最大, 信徒最广。
神道与基督教、佛教、伊斯兰教等宗教的体系不同, 它没有系统的教义和经典, 它既不是由一个开创者所缔造, 也没有一个记载着教祖言行的中心教典。原始神道是日本国土上自生自发形成的民族信仰。实际上, 原始神道接近于自然神信仰, 很大程度上受地缘和血缘制约, 历史上极少有传道布教活动。从这些特征上来看, 原始神道实际上远远算不上成熟的宗教, 而是处于文化人类学上所说的" 自然宗教" 阶段。
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