随着美国资产阶级在南北战争中取得胜利
1 8 6 7 年, 中国清朝政府派了一个使臣, 出使美国、英国和俄国等欧美国家。这个使臣是谁呢? 说起来着实令人笑话, 他不是清政府的官员, 也不是中国的公民, 而是一位高鼻梁、蓝眼珠的美国人- - 蒲安臣。
蒲安臣究竟有何等显赫的来历, 居然当起了大清帝国的外交使臣? 原来, 此人从1 8 6 1 年起就担任美国驻华公使, 曾积极支持清政府镇压太平天国革命, 并企图把美国人白齐文统率的" 常胜军" 改头换面, 变为清政府的中央军, 为有朝一日控制清政府军事大权做准备。这个企图虽然没有实现, 但由于他同清政府过从甚密, 早已取得清政府的信任了。
蒲安臣有一位好友, 即英国人赫德, 此人长袖善舞, 极得清政府的信赖, 并成为李鸿章的心腹幕僚、慈禧太后的宠臣, 被授尚书衔。他以清政府大员的身分干着破坏中国主权、出卖中国利益的罪恶勾当。清政府的许多对外交涉, 都要" 咨询" 他的意见后才作出决定。1 8 6 7 年, 清政府准备派使臣出使欧美几国, 赫德向李鸿章推荐蒲安臣, 获得准允。
就这样, 蒲安臣从美国驻华公使摇身一变成了清政府的外交使节。他回到美国后, 同他的顶头上司、美国国务卿西华德经过一番策划, 代表清政府同美国政府订立了所谓《中美续增条约》, 又称《蒲安臣条约》。这个条约规定, 两国公民往来居住, 悉听自便, 不得禁阻。这项规定, 是美国政府用合法的手段来掩盖美国掠卖华工的丑恶本质的遮羞布。1 9 世纪下半叶以后, 随着美国资产阶级在南北战争中取得胜利, 资本主义经济迅速发展, 美国迫切需要大量苦力, 开发矿山, 修筑铁路。这时, 一个掠卖有色人口的行业在美国兴盛起来。掠卖华工是获得苦力的一个重要来源。自从订了《蒲安臣条约》以后, 大量华工被掠卖至美国, 在皮鞭的抽打下从事开矿、修筑铁路等最苦、最重、待遇最低的劳动。正如马克思所说, 在美国铁路的每一根枕木下面, 都有一个华工的灵魂在呻吟。
美国驻华公使蒲安臣披着中国清政府特使的外衣出使到美国, 同美国政府签订有关中美两国关系的条约, 这不但是世界外交史上罕见的笑话, 而且也反映出美国侵略中国的手段之狡诈, 同时也说明了清政府的腐败和无能。对于清政府来说, 委派外国人充当使节也并非只有蒲安臣一个, 在1 8 6 1 年清政府就曾派英国人李泰国到英国洽商购买军舰的事宜。这些都是中国外交史上极为耻辱的事件。
角度中所蕴藏的哲学
当代人择偶最大的心愿, 是找健康漂亮的, 或根据自身具体的条件, 找个相对健康漂亮的, 这是人之常情。给你找个丑的、不健康、亚健康或者带残疾的, 你准不干。可诸葛亮就没有" 选美" 。他学识宏博, 才华过人, 年轻时在乡间已远近知名, 提亲的人自然就多, 却被一一婉拒, 人们颇觉诧异。一天, 黄承彦到他家串门, 说：" 听说先生在择亲, 好多花容月貌的姑娘你都不要……我女儿人品没说的, 相貌可就不尽如人意了, 想来想去还是不好意思给你提。" 不想, 诸葛亮竟娶了黄承彦的丑女。黑皮肤, 黄头发, 模样何止" 不尽如人意" , 简直不中看得很呢。春秋时, 齐国的宰相晏婴, 妻子也长得很丑。据说创立" 相对论" 的爱因斯坦选的夫人米列娃, 更不尽如人意, 是个残疾人瘸子。苏东坡在密州任上时, 通判叫刘庭式。刘在少年时, 与同乡一位姑娘议定了婚约。刘后来中了进士, 偏巧那姑娘的眼睛瞎了。姑娘家本来很穷, 女婿当了官, 老丈人倒有自知之明, 要毁约。刘庭式不肯。老丈人无奈, 自己的小女儿年轻漂亮, 便打算来个" 姐妹易嫁" 。刘庭式仍不肯, 最终还是娶了那位瞎姑娘。这是宋人吴曾《能改斋漫录》中的一段记载：" 东坡记齐人刘庭式未及第时, 议娶其乡人之女, 既成约而未纳币也。庭式及第; 其女以疾, 两目皆盲, 女家躬耕, 贫甚, 不敢复言。或劝纳其幼女, 庭式笑曰：' 吾心已许之矣。虽盲, 岂负吾初心哉? ' 卒娶盲女, 与之偕老。"
还有比刘庭式更早一些的唐代人孙泰, 山阳人, 皇甫颖的学生, 与刘庭式有仿佛的经历。同样有两姐妹任他选, 人说：" 其长幼损一目, 汝可娶其女弟。" 孙泰则说：" 其人有废疾, 非泰何适? " 这个瞎姑娘我不娶她谁还能娶她? 孙泰的确有" 我不下地狱, 谁下地狱" 的高尚。此惟作道德诠释。
" 心已许之" , 今天看来, 大概正是一把道德的尺子。心, 是模式, 以善良而形成的模式。" 不逾矩" 于自己道德尺子上的准星, 亦谓" 初心" 的不改, 品格的端固。这与见异思迁形成对照。据知当今有股" 翻案风" , 把西门庆与潘金莲的苟合变成了艳羡的古样板, 于是陈世美与秦香莲的失败婚姻也变成了古典型, 离异自就有理。８０年代中期, 一位作家在某大学中文系搞讲座, 称人的性生活的喜新厌旧是一种社会进步, 顿时激起阵阵掌声。历史上不管有无陈世美, 人们多鞭挞其遗弃前妻而移情于公主, 只要能得到荣华富贵, 人性可以泯失, " 前窝" 可以诛杀。并不见得秦香莲长得不够漂亮, 并不见得只是被做丈夫的" 喜新厌旧" , 而是以陈世美的攀龙附凤, 以其" 缺德" 为解读的。其实, 喜新厌旧也确实不是个孬词, 不过歪解了, " 包二奶" 也就不成其为错误。随着一个家庭又一个家庭缘于喜新厌旧而消亡, 一个痛苦又一个痛苦在男人或女人间缘于喜新厌旧而产生, 若说这就是" 进步" , 也是一种" 缺德" 的进步。人的本性的善良是人的道德主体, 没有善良就别侈谈有德。德的准星原本定位在同情弱者而做出某些" 不尽如人意" 的牺牲上, 或许是诸葛亮们、晏婴们、爱因斯坦们、刘庭式们、孙泰们的" 道德尺子" 。没有这把尺子, 性就没有了秩序。这很可怕。
爱美之心人皆有之, 这是古人的话。人在潜意识中几乎一降生便接受了漂亮给的愉悦, 然而以惟美而不辍, 以惟新而弃旧, 新不完也弃不完, " 白首偕老" 这个词就从汉语词典上废了, 陈世美就成了追求幸福的楷模了。善良让狗吃了, 反而值得讴歌了。
前不久, 湖北省委书记俞正声痛斥原天门市委书记张二江是党内败类。" 败类" 无一不五毒俱全, 其中一条是性贪婪, " 横看成岭侧成峰" , 女人就没有不漂亮的, 从而多角度猎艳, 其视点因没有道德坐标, " 找不着北" , 也就没有角度。或说都是角度就没有角度。如果都不能选善良为角度, 同情弱者或相对同情弱者为角度, 这个世界就与道德彻底拜拜了。但请不要误会, 本文无意置君于刘庭式们所处的那个年代, 那个背景。
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