没有自己的节假日

       生活就像在爬山。无论起得有多早, 总有人已经走在了前面。而每到一个高度, 总会欣赏到不同的风景。路途中, 也许有涓涓细流牵住了行进的脚步, 也许有悬崖峭壁阻滞了攀登的决心。但无论站在哪个高度, 都会发现很多同路人。

       做了一段销售工作后, 我当上了区域市场经理。但我渐渐感觉自己斗志在减退, 对开发新客户还生出许多畏难情绪。经理已找我谈了两次话, 希望能预估一下我负责区域的业务增长量。

       我一个人坐在街边的麦当劳店里, 感觉甚是惆怅。做了三年的销售工作, 总在被不断升级的指标与永远让客户满意的工作宗旨驱赶着, 没有自己的节假日、没有完整的周末, 只要手机开着, 就永远可能来一个电话便收拾行囊, 出差远行。感觉被这张无形的手牵着, 想停下来都不可能。

       从内心而言, 我喜欢从容地做一份自己喜欢的事, 不需要太多的应酬, 不需要曲意的逢迎。但是一晃自己竟在销售工作上干了三年。先是被自己的成功鼓舞着, 后是许多客户都了好朋友, 觉得自己不好好干, 对不起客户对自己的支持与信任, 再后来发现销售真的是收入不菲, 更何况成熟的市场可以坐享佣金。于是我在缺乏斗志与满足现状中停顿了下来。

       打电话将女友约来。听了我的内心描述后, 女友严肃地对我说:" 你不能躺在今天里睡觉! 喜欢一份工作, 就全身心地投入, 否则就离开它! " 我至今仍感激她的那句话。她让我从自我麻痹中警醒, 仔细想想, 自己就如那只在逐渐加热的沸水中丧失了活力的青蛙。我迷恋于途中的风景, 失去了继续攀登的意志。回家后我用S W O T 定律认真地剖析了自己的优劣势。结果, 我作出了一个让自己都惊奇得合不上嘴的决定:跳槽转行!

       对情感的逻辑抽象和对逻辑的情感抽象

       艺术对情感的抽象或者说对情感的逻辑抽象, 本身就是一个矛盾, 但它实际上又是贯穿整个艺术史的基本事实。艺术史经历了人类感情的最为原始的艺术的象征和抽象, 并由此表征着艺术史的开端。对人类情感的原始的艺术象征和抽象, 具体表现为情感抽象和仪式化的抽象, 这是一个互为依存、互为补充的文化过程和精神过程。在其相当长期的历史行程、往往是周而复始的反复循环过程中, 人类逐渐实现了对情感的逻辑抽象; 尽管这个逻辑抽象依然停留于极为原始的艺术象征、仪式化、程式化抽象的水平。

       情感与逻辑之间的双重化抽象, 形成了一个回环往复的历史的、逻辑的怪圈; 这个怪圈本身又是一个历史一逻辑的概念系统和情感象征, 在自我同一的悖论基础上成为关于这个历史一逻辑怪圈及其历史形式本身的再度同语反复式的逻辑概括和文化抽象。

       对情感的逻辑抽象, 一方面揭开了艺术的历史发展的崭新一页, 并且逐渐实现着艺术精神的历史生成与发展; 另一方面, 对情感的逻辑抽象, 也极大地限制了人类情感及其艺术精神的自由生成和发展, 由对情感的逻辑抽象导致了人类情感本身的模式化、程式化, 甚至导致情感发生学意义上的原创性的相对意义上的丧失, 或者导致人类情感原创性的永久性丧失。抽象化的情感, 成为可模铸的、可复制的、可模拟的, 因此, 人类情感的原发性就有次生的、乃至虚拟的情感所替代。情感发生及其过程的这种极其内在的、隐蔽的置换, 导致了最初的" 为生活的艺术" 和" 生活化艺术" 倾向及其理念生成及其历史传播; 并在其基础上形成了艺术创作和艺术接受的文化范式和历史规范。

       不过, 情感本身不具" 时间性" , 也就是说情感的发生具有非逻辑的当下、即时的特征。随着对情感的逻辑抽象, 同时也就将情感时间序列化了, 就是说抽象化的情感必须被置于一定的逻辑结构的序列中才能被感受或把握。正因如此, 情感本身就成为可以不断获得重新感受、体验、甚至拟构的, 并能够为人们智力所处理的对象, 就像处理任何一种存在于一个时空序列中的实体。

       对情感的逻辑抽象, 其概念化和粗俗化似乎是不可避免的。我们本可以将其简单地归结为政治意识形态或大众文化对人们情感过程的作用和影响; 不过对情感的逻辑抽象, 毕竟属于极为内在的艺术发展史的逻辑, 虽然外部的诸如政治意识形态、一定时代的人们的社会生活, 对人们包括情感过程在内的精神实践过程有着深刻的作用和影响, 但相对于情感的逻辑抽象这个命题及其文化艺术史的表现来说, 依然是一个相当局部性的、处于人们社会生活和文化意识形态表层的问题, 并非整个精神逻辑过程的终结。情感的逻辑化抽象, 的确带来了诸如人们情感生活的概念化、政治化、粗俗和乃至非人化等具有文化生态意义的消极性后果, 但在一般社会心理和大众审美文化的层次, 情感的逻辑抽象化总是以对逻辑的情感化抽象方式表现出来的。

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