并不是你有才就可以得其所
一位青年人, 整天郁郁寡欢, 感叹命运的不公, 因为他自认为是很有才华的" 千里马" , 只是遇不到识自己的" 伯乐" 。
为此, 他向一位智慧的长者道出了自己的苦恼。长者顺手拾起地上的一块石头, 随意地扔向前方。他问青年人：" 你能找到我刚才扔出去的石头吗? " " 不能" , 望着前方满地的小石块, 青年人摇了摇头, 长者又从手指上褪下金戒指, 朝石堆里一扔, 问：" 你能找到我刚才扔出的金戒指吗? " " 能。" 果然, 青年没用多长时间就在遍地的小石块中找到了闪闪发光的金戒指。" 现在你明白了吗? " " 明白了" 。青年人心悦诚服地点了点头。
似乎每个地方都有" 怀才不遇" 的人, 这种人有的真的怀才不遇, 因为客观环境无法配合, 但为了生活, 又不得不屈就, 所以痛苦不堪。
是否有才华的人都是这样? 绝不是, 虽然有时千里马无缘见伯乐, 但大部分都是自己造成的。因为一些有才的人常自视过高, 看不起能力、学历比他低的人, 可是社会上的事很复杂, 并不是你有才就可以得其所, 别人看不惯你的傲气, 就会想办法修理你。至于你的上司也会因为你傲气的表现而怀恨在心, 甚至觉得你的提升对他是一种威胁, 而在老板面前处处压制你, 这些都是造成你" 怀才不遇" 的重要原因。
而另外一种" 怀才不遇" 的人根本是自我膨胀的庸才, 他之所以无法受到重用, 是因为他的无能, 而不是别人的嫉妒。但他并没有认识到这个事实, 反而认为自己怀才不遇, 到处发牢骚, 吐苦水。结果呢? " 怀才不遇" 感觉越强烈的人, 越把自己孤立在小圈圈里, 无法参与其他人的圈子。结果有的辞职, 有的外调, 干的还是小职员, 有的则还在原单位继续" 怀才不遇" 下去。
所以, 最好摒弃" 怀才不遇" 的感觉, 因为这会成为你心理上的负担。勤奋地做你该做的事, 就算是大材小用, 也把它当成人生一件乐事。也请相信你的老板, 他们是不会让有用的人轻闲度日的。如果你是金子, 迟早总会发光的。
农业分配交易和小规模机器制造
日本人的易受害, 由于历史上的特殊原因而越发深远：日本从封建社会直接进入了工业时代, 因此封建社会典型的态度和行为模式比西方更普遍。这既有消极作用, 也有积极作用。
日本的福利体制就是个很好的例证。在日本, 提供福利的责任并没有像大多数西方国家那样全部转移到政府身上。日本福利事业的重担有相当一部分是由私人企业负担的。现代化的大公司能够担负保健保险计划以及以终身雇佣制为幌子的住房津贴和失业保险, 传统的小公司则承担不起这种家长负责制的负担。就是在大公司里, 经理以下的工人一般在5 5 岁左右就要退休。
封建社会的另一遗风也具备好坏两方面影响。只要与既得利益相关, 日本人便会常常表现出中世纪行会所特有的一种相互保护的思想。日本商界比美国商界更加重视长期的个人或组织间的关系。
剥夺他人传统谋生手段的做法会引起极大不满。这种思想允许效率不高的机构存在, 允许在用处不大的地方雇佣相当数量的工人, 消费者常常为此付出不必要的高价格。但是, 大家都不愿意打破别人的饭碗, 也就缓和了经济生活中的激烈竞争。
日本经济的许多传统正在急剧发生变化, 这是变革的先声。要充分探讨当代日本经济, 必须仔细观察一下几大传统产业：农业、分配交易和小规模机器制造。
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