有些人有不错的学识
漂亮姑娘阿华与才华出众的阿海共坠爱河, 却遭到家里人的极力反对, 认为门不当户不对, 因为阿海家太穷了。阿华虽极力坚持, 却不料此时阿海意外地离去。阿华遭受重大打击后, 万念俱灰, 便随意地听从父母的安排, 嫁给一位自己并不爱的人。而随着岁月的流逝, 阿华慢慢地发现, 她从一种伤痛中走入另一种更深的痛苦。
为了打开成功之门, 最直截了当的方法就是从事自己喜欢的职业。实际上, 凡是因工作而生出烦恼的人, 有很多情况是心不甘情不愿地做着工作, 因此无法产生干劲, 也不会心存感激, 自然也就不可能尽职尽责。
有很多刚刚参加工作的年轻人整天无精打采, 毫无工作与生活的乐趣可言, 他们怨叹工作的烦躁和人生的无聊。为什么他们会这样悲观呢? 主要是因为他们正做着自己不感兴趣的事。
常常会看到这样的情况, 有些人有不错的学识, 但是因为所从事的职业与他们的才能不相配, 久而久之竟使原有的工作能力都失掉了。由此可见, 一种不称心的职业最容易糟蹋人的精神, 使人无法发挥自己的才能。
任何职业只要与你的志趣相投合, 你就不会陷于失败的境地。人一旦选择了真正感兴趣的职业, 工作起来就会特别卖力, 总能精力充沛、神采奕奕, 且能愉快地胜任, 而绝不会无精打采、垂头丧气。
同时, 一种合适的职业还会在各方面发挥你的才能, 并使你迅速地进步。
我问你, 你选择的职业如何? 是你最喜欢的吗? 想一想, 并以此来建立自己的人生规划吧!
神道的自然崇拜
神道的自然崇拜, 使国土接近了日本人内心深处的灵魂; 神道的祖先崇拜, 使日本人的谱系相互交错, 从而使皇室成为全体国民的共同远祖。对日本人而言, 国土并不仅仅意味着土地和资源, 它是诸神( 即祖先之灵) 的神圣居所; 天皇不是法律国家的警察首长或是文化国家的保护人, 而是昊天在地上的肉身代表, 在他尊贵的身上同时具备昊天的权力与仁爱。
神道是一个包容了国民本能和民族情感的框架, 它彻头彻尾的给武士道灌输了忠君爱国的精神。爱国和忠义是日本民族感情生活当中两个压倒一切的特点。但神道与中世纪的基督教会不同, 它对教徒们几乎不规定任何信仰条款, 而是提供直截了当的行为准则。
至于严格意义上的道德教义, 孔子的教诲是武士道最丰富的源泉。这些教诲确认了君臣、父子、夫妇、长幼以及朋友之间的五伦之道。在政治道德方面, 孔子的教诲冷静、仁慈, 富于处世的智慧, 特别适合身为统治阶级的武士, 孔子贵族式的、保守的言论极其适合武士政治家的要求。孟子思想对于武士道也拥有巨大的权威, 他那些强有力的、并且常常是颇为平民化的说法, 对于具有同情心的人很有魅力。孔孟的著作是青少年的主要教科书, 是成年人探讨问题时所依据的最高权威。
不过, 仅仅了解圣贤古籍, 是不足以受到崇敬的。在日本, 讽刺死读书的故事有很多。知识只有在学习者的内心发生同化, 并在他的品质上表现出来的时候, 才能成为真正的知识。人和宇宙都是有灵性、有道德的, 知识从属于道德情操, 武士道轻视没有道德性的知识, 赫胥黎的宇宙理论是没有道德性的论断, 不能为武士道所承认。
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