要知道修补名声几乎是不可能的
为什么诚实和正直的人往往活得比较快乐虽然可能比较穷困, 因为他们内心平静, 没有负罪感。
亦舒是一位杰出的女性作家, 在她的名著《喜宝》中, 她刻画了一位" 坏" 女人喜宝。喜宝是一位美
丽而且聪慧的女性, 但却十分贫困, 她为了支付自己在牛津大学学法律的费用, 把自己卖给了一位超级富翁, 她得到了花不完的钱, 却失去了自己的内心。爱情失去了, 更让人心痛的是追求爱的心也失去了, 当她重归单身的时候, 她放弃了来之不易的学业, 因为不知道自己为什么还要坚持。她对人们失去了信心, 因为不知道是否有人是真心的。喜宝当初只想出卖她的青春和肉体, 但她不知道灵与肉密不可分, 当她的心灵被金钱买去, 她再也不能得到平安和幸福了。
中国的传统礼教认为名节比性命更重要, 撇开一些男权的糟粕, 这个命题可能是正确的。要知道修补名声几乎是不可能的, 而一个没有了名誉的人, 那些好的机遇也不再光顾他了, 这种人只能顺着" 变坏" 的路越走越远, 丧失别人的尊重。
想到这件事时我心里仍然隐隐作痛
女孩们不用学习一系列" 对名誉的情义" 的准则, 因而她们不曾有过男孩子那种在中学和军队中受辱的经历, 也不会有类似的体验, 她们的生活比男孩子要稳定得多。在生活中, 她们必须尊重的处世准则是在任何场合都不要公然发表自我主张。尽管如此在孩提时代, 她们还是和男童一样可以自由自在、无忧无虑的, 比如她们可以穿鲜红的衣物。但长大成人后, 那种衣物就不能再穿了, 只有到了6 0 岁后才能再穿, 因为她的第二个真正的特权期才到来。那个年龄的女孩子们可以穿丝绸衣服了, 而以前她们只能穿布料的。这时, 家里也会千方百计地打扮她们, 让她们更加优雅迷人。这样一来, 女孩子的虚荣心也就得到了某种程度的满足。社会对女孩子的各种约束是要靠她们自己直接来承担和履行的, 而不是要靠父母来强制执行。父母亲拥有的特权不是说他们可以任意体罚小孩, 而是他们可以心平气和、一如既往地对小孩们提出自己的期望, 希望女儿们能够按社会公认的价值观来生活。我觉得引用一下下面的事例很有必要, 因为它说明了在女孩成长过程中这种非正式的、特殊的来自父母的压力是多么的重要。稻垣钺子从六岁起就由一位博学的儒者教她背诵经典中文诗词, 她写道：
在两个小时的授课时间里, 老师除了双手和嘴唇外, 简直就是纹丝不动。我坐在老师面前的榻榻米上, 也必须同样正襟危坐, 纹丝不动。有一次正在上课, 我也不知什么地方不太合适, 就稍微挪动了一下身子, 双膝换了一个稍微舒服一点的角度, 老师脸上立刻显出惊愕的神色。他轻轻地合上书、慢条斯理然而很严肃地说：" 姑娘, 你今天的心情显然不适合学习, 你先回房好好思考思考吧。" 我羞得无地自容, 但毫无办法。我先向孔子的画像行了一个礼, 接着向老师行礼道歉, 然后就毕恭毕敬地退出书房。平日下课后我都会去向父亲报告一下情况, 今天当我小心翼翼地来到父亲跟前时, 父亲很吃惊, 因为时间还未到, 但他装作漫不经心地说：" 你的功课学得真快啊! " 这就犹如被丧钟重击了一下。直到今天, 想到这件事时我心里仍然隐隐作痛。
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