平衡大抵分为世态的和心态的
说谎是对实情的不公正; 偷盗是对失主的不公正; 腐败是对廉洁的不公正; 黑哨是对赛场的不公正; 盗版是对原版的不公正; 错案是对事主的不公正; " 霸权" 是对弱小的不公正; 分裂是对完整的不公正; 跑官是对" 双考" 的不公正; 证券欺诈是对投资者的不公正; 剽窃是对著者的不公正; 不作为是对职务的不公正; 假冒伪劣是对消费群体的不公正走私漏税是对国家收入的不公正……凡社会, 就有说不尽的公正与不公正, 它大至国际纷争, 小至生活琐碎, 生存、爱情、政治、经济、道德、法律、战争、和平, 公公私私, 你你我我, 无一不在公正与不公正之中, 这才是毋庸置疑的永恒的话题。
日本《朝日新闻》说中国的行政诉讼案增加。" 民告官" 的现象在官尊民卑的传统色彩依然浓重的中国十分突出, " 民告官" 的案件胜诉的比率在加大。此外, 还开始出现了允许公民参政的动向。这就是说, 我们国家的方方面面, 处于历史的最佳状态, 由不公正或相对不那么公正逐渐走向公正。数年前, 中国信副总经理常小兵在天津举行的一次会议上说：" 我恨死垄断了! " 中国电信的市场份额那时正在急剧缩小, 其市场占有率已不足５３％。在国外, 占有率低于５％的便不再被认为是主体电信企０业。中国电信一直走下坡是正常现象还是不正常现象, 是好事还是坏事? 随着中国电信日渐消瘦, 是否应该解除不对称的管制, 以便给所有的电信营运商一个全面竞争的机会? 中国电信是中国最的垄断者, 从常小兵嘴里说出" 恨死垄断了" , 承认垄断的不公正, 就不只是个" 令人回味" 的问题了。" 恨死" , 也许正是对不公正的一种极端对立的反应。复旦大学高材生, ３岁的华裔科学家黄谷阳, 在美国硅谷一家制药公８司工作, 因被" 炒鱿鱼" , 怨恨心结难解, 枪杀俄裔女上司霍兹马耶尔后开枪自杀。据说, 黄谷阳和霍兹马耶尔都在以基因技术研究对付癌症和艾滋病的新药方面富有专长, 如果两个雄心勃勃的人不能结成伙伴, 那么两人之间的竞争在所难免。所以有人猜测, 这件血案和产业竞争不无关系。问题恰在于, 这种竞争是公正的还是不公正的。具体点儿说, 黄的被" 炒鱿鱼" 是公正的还是不公正的, 这才是至关重要的一点。如果是不公正的, 或极端不公正的, 他对受害人采取" 极端对立的反应" , 更说明不公正往往会带来公正负面的恶劣结果。
公正, 是个凹凸话题。凸是对凹的不公正, 凹试图用凸的那个部分将自己填平或自己凸上去对方凹下来, 这也叫不公正, 绝对" 平均" 同样不公正, 因为事物的本来面目不同, 事物的性质不同。比如男女, 假定要求他们的器官" 公正" , 人类就没了性别。
不过, 公正与不公正, 总体说来是有一条对抗原理的。剥削是对被剥削的不公正, 压迫是对被压迫的不公正, " 于是就反抗, 就斗争" , 然后形成权力的更迭。历史就是在公正与不公正中演进。被更迭了的政权消失了, 新的权力就诞生, 若它向往公正, 追求公正, 营造公正, 以广大人民群众利益而为自身的利益, 就被拥护, 政权就牢固, 其旗帜就" 永远飘扬" 。
" 美为求公正, 人类历史上不知出现过多少思想家, 规划好" 和" 更美好" 的" 大同世界" 与" 乌托邦" , 创立学说, 崇尚信仰。
人类没有战争, 正义不再徘徊;
世界没有污染, 天蓝水清云白;
虚伪没有市场, 真诚不受伤害;
欲望合理调整, 资源留给后代;
劳动不遭贬值, 工作充满愉快
封威先生在《我的新世纪梦想》中的抒怀, 其实就是对公正的抒怀。他说：" 我曾经在一首歌颂祖国改革开放取得巨大成就的诗歌中写道：' 前进的车轮比风急, 幸福的脚步比梦快。' 他的梦在建构公正, 而在他的梦的背景中, 没有公正或享受不到公正, 这个梦就做不出来。因为, 马克思说：人类是按照美的规律创造世界的。美即公正, 公正即美。公正也是先人最古老的渴求。《东观汉记》上有这么一段记载：" 王莽败, 贼盗起, 宗族在草中, 谷食贵, 人民相食, 宗家数百, 升合分粮, 时蒿年十二三, 宗人长少, 咸共推令主廪给, 莫不称平。" " 平" 就是公正。把凸的那一块补给凹的那一块, 两块不就" 平" 了吗? 上面的故事是说, 王莽的变法失败之后, 社会秩序混乱, 到处是贼和土匪, 烧杀抢掠, 大的家族几百口子人大天白日都隐藏起来。没有粮食吃, 有的地方甚至发生人吃人的事。不知过了多少日子, 稍有安全感了些, 重新回到村舍里, 也有了点粮食, 但由谁来分呢? 就选了当时年仅十二三岁的耿蒿, 人们相信他公正。果然, 他没有辜负人们的期望, 在分粮的时候没有说他不公正的。《尚书》曰：" 无偏无党, 王道荡荡; 无党无偏, 王道平平。" 即是说公正的重要与可贵。公正是平衡, 不平衡即不公正。平衡大抵分为世态的和心态的, 对人对事对国家对国际无不实用。凡有是非的地方, 都有个平衡不平衡或公正不公正的问题。不平衡不公正就生是非, 比如人类克隆, 比如罂粟官种, 比如……这至少是个" 相对真理" 。纵观古今中外人的全部生命过程的大小实践, 概莫能外。然而要创造一个公正的世界, 不会仅仅是梦或者梦想。人类有" 破坏" 能力, 毕竟也有" 觉醒" 能力。有觉醒才有想法, 才有做法。
不变才是最危险的
世界上最大的风险是什么? 是永远坐着不动。
企业中最大的风险是什么? 也是永远坐着不动。
永远坐着不动的人之所以被认为是" 沙丁鱼" , 就因为他们尸位素餐, 人浮于事, 导致企业工作效率低下, 反应速度缓慢。这类永远坐着不动的人还可能会给别人造成工作勤勤恳恳的错觉, 进而养成企业的惰性。
在一个促销会上, 美国某公司的经理请与会者站起来, 看看自己的座椅下有什么东西。结果每个人都在自己的座椅下发现了钱, 最少的也拣到了5 分硬币, 最多的竟拿到了1 0 0 美元。这位经理说：" 这些钱都归你们了, 但你们知道这是为什么吗? " 没有人能猜出这是为什么。最后经理一字一顿地道出了缘由。他说, 我只不过想告诉你们一个最容易被大家忽视甚至忘掉的道理：坐着不动是永远赚不到钱的。
对于个人来说, 坐着不动永远赚不到钱。对于企业来说, 成员如果" 坐着不动" , 就永远不能为企业谋求更大的利益。
还有这样一个故事：很多年前，有一个中国人到了美国，走进曼哈顿的一间餐馆，想找点东西吃。他坐在空无一物的餐桌旁，等着服务员拿菜单来让他点菜。他等了很久，但一直没有人来。最后有一个女人端着满满的一盆食物过来，坐在了他的对面。那人问：“怎么没有侍者？”那女人告诉他，这是一家自助餐馆。果然，他看见有许多食物陈列在台子上，排成长长的一行。“从一头开始，”女人说：“你挨个地拣你想吃的菜。等你拣完，到另一头他们会告诉你该付多少钱。”那人很快就知道了，这就是在美国做事的法则。他后来对别人说，“在这里，人生就是一顿自助餐。只要你愿意付费，你想要什么都可以。”对于永远坐着不动的人，永远都不能获得成功。
因此对于那些信誓旦旦表示自己已经努力的成员来说，要想获得成功就不能只是一味地等着别人将它拿给你，而是必须站起来自己去拿。在企业中，还有些人钟情于临渊羡鱼却不愿意退而织网；有些人因为惰性而甘于清贫，却不愿用自己的双手去改变一下；还有人面对竞争激烈的社会无所适从，因而放弃努力就此消沉。其实在这个社会中，机会对每个人而言都是均等的，只要愿意付出，哪怕就像动一动那把椅子一样，就能得到钱。有时候成功只是举手之劳，但有人却连举手这样简单的努力都不愿意做，更谈不上要求他对企业的创新有所贡献了。
记得一个故事说，古时有一个人很懒，父母出远门时怕他饿死，就做了个大大的烙饼挂在他脖子上，结果等父母回来一看，这人还是饿死了。而他脖子上挂的那张烙饼却只吃掉了嘴巴够得着的这一块，可见他连动一动手把饼送到嘴巴里的努力都没有做。
试问，如果一个企业中充斥了这样的“懒汉”，企业又怎么会有发展前途？这样的“沙丁鱼”不靠鲶鱼型人才来搅动一下，风险该有多大？
真正想做一些事情的人不会采取坐着不动的态度，因为这种态度不是个人所需要的，更不是企业所需要的。
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