然而要创造一个公正的世界

       说谎是对实情的不公正; 偷盗是对失主的不公正; 腐败是对廉洁的不公正; 黑哨是对赛场的不公正; 盗版是对原版的不公正; 错案是对事主的不公正; " 霸权" 是对弱小的不公正; 分裂是对完整的不公正; 跑官是对" 双考" 的不公正; 证券欺诈是对投资者的不公正; 剽窃是对著者的不公正; 不作为是对职务的不公正; 假冒伪劣是对消费群体的不公正走私漏税是对国家收入的不公正……凡社会, 就有说不尽的公正与不公正, 它大至国际纷争, 小至生活琐碎, 生存、爱情、政治、经济、道德、法律、战争、和平, 公公私私, 你你我我, 无一不在公正与不公正之中, 这才是毋庸置疑的永恒的话题。

       日本《朝日新闻》说中国的行政诉讼案增加。" 民告官" 的现象在官尊民卑的传统色彩依然浓重的中国十分突出, " 民告官" 的案件胜诉的比率在加大。此外, 还开始出现了允许公民参政的动向。这就是说, 我们国家的方方面面, 处于历史的最佳状态, 由不公正或相对不那么公正逐渐走向公正。数年前, 中国信副总经理常小兵在天津举行的一次会议上说：" 我恨死垄断了! " 中国电信的市场份额那时正在急剧缩小, 其市场占有率已不足５３％。在国外, 占有率低于５％的便不再被认为是主体电信企０业。中国电信一直走下坡是正常现象还是不正常现象, 是好事还是坏事? 随着中国电信日渐消瘦, 是否应该解除不对称的管制, 以便给所有的电信营运商一个全面竞争的机会? 中国电信是中国最的垄断者, 从常小兵嘴里说出" 恨死垄断了" , 承认垄断的不公正, 就不只是个" 令人回味" 的问题了。" 恨死" , 也许正是对不公正的一种极端对立的反应。复旦大学高材生, ３岁的华裔科学家黄谷阳, 在美国硅谷一家制药公８司工作, 因被" 炒鱿鱼" , 怨恨心结难解, 枪杀俄裔女上司霍兹马耶尔后开枪自杀。据说, 黄谷阳和霍兹马耶尔都在以基因技术研究对付癌症和艾滋病的新药方面富有专长, 如果两个雄心勃勃的人不能结成伙伴, 那么两人之间的竞争在所难免。所以有人猜测, 这件血案和产业竞争不无关系。问题恰在于, 这种竞争是公正的还是不公正的。具体点儿说, 黄的被" 炒鱿鱼" 是公正的还是不公正的, 这才是至关重要的一点。如果是不公正的, 或极端不公正的, 他对受害人采取" 极端对立的反应" , 更说明不公正往往会带来公正负面的恶劣结果。

       公正, 是个凹凸话题。凸是对凹的不公正, 凹试图用凸的那个部分将自己填平或自己凸上去对方凹下来, 这也叫不公正, 绝对" 平均" 同样不公正, 因为事物的本来面目不同, 事物的性质不同。比如男女, 假定要求他们的器官" 公正" , 人类就没了性别。

       不过, 公正与不公正, 总体说来是有一条对抗原理的。剥削是对被剥削的不公正, 压迫是对被压迫的不公正, " 于是就反抗, 就斗争" , 然后形成权力的更迭。历史就是在公正与不公正中演进。被更迭了的政权消失了, 新的权力就诞生, 若它向往公正, 追求公正, 营造公正, 以广大人民群众利益而为自身的利益, 就被拥护, 政权就牢固, 其旗帜就" 永远飘扬" 。

       " 美为求公正, 人类历史上不知出现过多少思想家, 规划好" 和" 更美好" 的" 大同世界" 与" 乌托邦" , 创立学说, 崇尚信仰。

       人类没有战争, 正义不再徘徊;

       世界没有污染, 天蓝水清云白;

       虚伪没有市场, 真诚不受伤害;

       欲望合理调整, 资源留给后代;

       劳动不遭贬值, 工作充满愉快

       封威先生在《我的新世纪梦想》中的抒怀, 其实就是对公正的抒怀。他说：" 我曾经在一首歌颂祖国改革开放取得巨大成就的诗歌中写道：' 前进的车轮比风急, 幸福的脚步比梦快。' 他的梦在建构公正, 而在他的梦的背景中, 没有公正或享受不到公正, 这个梦就做不出来。因为, 马克思说：人类是按照美的规律创造世界的。美即公正, 公正即美。公正也是先人最古老的渴求。《东观汉记》上有这么一段记载：" 王莽败, 贼盗起, 宗族在草中, 谷食贵, 人民相食, 宗家数百, 升合分粮, 时蒿年十二三, 宗人长少, 咸共推令主廪给, 莫不称平。" " 平" 就是公正。把凸的那一块补给凹的那一块, 两块不就" 平" 了吗? 上面的故事是说, 王莽的变法失败之后, 社会秩序混乱, 到处是贼和土匪, 烧杀抢掠, 大的家族几百口子人大天白日都隐藏起来。没有粮食吃, 有的地方甚至发生人吃人的事。不知过了多少日子, 稍有安全感了些, 重新回到村舍里, 也有了点粮食, 但由谁来分呢? 就选了当时年仅十二三岁的耿蒿, 人们相信他公正。果然, 他没有辜负人们的期望, 在分粮的时候没有说他不公正的。《尚书》曰：" 无偏无党, 王道荡荡; 无党无偏, 王道平平。" 即是说公正的重要与可贵。公正是平衡, 不平衡即不公正。平衡大抵分为世态的和心态的, 对人对事对国家对国际无不实用。凡有是非的地方, 都有个平衡不平衡或公正不公正的问题。不平衡不公正就生是非, 比如人类克隆, 比如罂粟官种, 比如……这至少是个" 相对真理" 。纵观古今中外人的全部生命过程的大小实践, 概莫能外。然而要创造一个公正的世界, 不会仅仅是梦或者梦想。人类有" 破坏" 能力, 毕竟也有" 觉醒" 能力。有觉醒才有想法, 才有做法。

       赞美是种比较稳当得体的话题

       在生活中可以赞美的东西很多。如果能和任何人持续谈上1 0 分钟并使对方发生兴趣, 自己便是很关于交际的人物。自己要成就事业和扩大人脉, 首先必须成为一个做得不错的交往高手, 在交往中增长自己的知识和才干, 扩大自己的视野。

       赞美对于每个人来说都是相当重要的, 它是一件好事, 但绝不是一件容易事。赞美他人如果不会审时度势, 不能掌握良好的赞美技巧, 即使出于真诚, 也会将好事变成坏事。在赞美他人时, 以下技巧是可以运用的：

       一是因人而异。人的素质有高低之分, 年龄有长幼之别, 因此要因人而异, 突出个性, 有所指的赞美比泛泛而谈的赞美更能收到较好的效果。年长的人总希望人们能够回忆起其当年雄风, 与其交谈时, 可以将其引为自豪的过去作为话题, 以此来博得别人的好感。对于年轻的人不妨适当地夸张地赞扬他的开创精神和拼搏精神, 并拿伟人的青年时代和他比较, 证明其确实能够平步青云。对于商人, 可以赞扬其生意兴隆, 事业有成。对于知识分子可以赞扬其淡泊名利, 知识渊博等等。当然所有的赞扬都应该以事实为依据, 千万不要虚夸。

       二是详细具体。在交往中, 如果发现别人没有显著的成绩的时候, 也要善于发现别人哪怕是最微小的长处, 并不失时机地予以赞美。一般来说, 赞美语言越详实具体, 说明自己对他越了解, 对他的成绩越看重。让别人感觉到自己态度的真挚、亲切和可信, 距离自然会越拉越近。试想如果只是很含糊其辞地赞美他人, 说他人很出色或者很优秀, 就很难引起他人对自己谈话内容的关注, 有时候还会引起他人的猜疑, 甚至产生不必要的误解。

       三是情真意切。交往的根本在于真诚。虽然每一个人都喜欢听赞美的话, 但是如果赞美并不是基于事实或者发自内心, 就很难让他人相信自己有交往的诚意, 甚至他人会认为这种虚伪的赞美是在讽刺他。比如一个其貌不扬的女士, 硬要夸她美若天仙, 就很可能遭到他人的反感。一旦别人发现是违心的话, 最可能的判断就是自己是不可交往的人。因此赞美必须出于真诚, 确实是别人有可以赞美的地方, 才能给予适当的赞美。如果实在找不到他人可以赞美的地方, 赞美别人所喜爱的事物和人, 也不失为一种赞美对方的好方法。比如赞美别人的孩子聪明伶俐等。

       四是合乎时宜。赞美别人要相机行事。交往之初的赞美能拉近和别人的距离, 到交谈快结束时再赞美别人就有些为过。如果别人刚刚受到挫折, 赞美往往能够起到激励其斗志的作用。但是如果别人取得了一些成就, 已经被赞美声包围并对赞美产生抵制情绪时, 再加以赞美就很容易被人认为有溜须拍马的嫌疑。赞美别人的时机选择是相当重要的, 要选择恰当地时机向别人表示钦佩之情。

       五是雪中送炭。在我们的生活中, 受挫折的环境实在是太多。人们往往把赞美给予那些功成名就的胜利者, 然而这种胜利者毕竟是极少数。很多人在平时处处受到打击, 很难听到一句赞扬的话, 交往时所需要面对的人, 很大程度上都是这类人。因此对这种人的赞美很可能对于他来说是雪中送炭。适时地对别人进行赞美, 往往能够让别人把自己当作知心朋友来对待。当然对于自己来说, 不要心里存在任何愧疚, 只要赞美是出于真心诚意的, 这种方法就是可行的。

       此外, 赞美不一定都要表现在言语上, 通过目光、手势或者微笑都可以表达对别人的赞美之情。

       在谈话的时候, 表情一定要自然, 语言要和气亲切, 表达得体。说话时可适当做些手势, 但动作不要过大。在谈话的时候最切忌唾沫星子四溅。如果想参加别人的交谈, 一定要先打招呼, 最好不要在别人个别谈话的时候凑前旁听, 这是很没有教养的表现。若有事需要和别人说话, 也应该等到别人说完并对打断别人谈话表示歉意后, 再说自己的话, 但要简短。如果在交谈的过程中遇有急事需要处理或离开, 也应向谈话的对象打招呼, 表示歉意。

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