天青色的釉下略闪微红
汝瓷始于唐, 盛于宋, 衰于元, 绝于明。汝窑与定、官、钧、哥合称宋代五大名窑, " 汝窑为魁" 。从窑址采集的残片来看, 汝窑以青瓷为主, 也兼烧黑瓷、酱色釉瓷和钧釉瓷。汝瓷胎质洁净细腻, 灰中透白, 色近香灰。瓷面通体开细密纹片, 视若龟裂, 抚之无痕。南宋周辉《清波杂志》一书中说：" 汝窑宫中禁烧, 内有玛瑙为釉, 惟供御拣退方许出卖, 近尤难得。" 所以, 汝窑传世精品最少, 现存世见诸图录的不及百件。
汝窑因玛瑙入釉, 烧制出了纯正的天青色, 丽质天然。陆龟蒙诗云：" 九秋风露越窑开, 夺得千峰翠色来。" 他讲的是越窑秘色。其实, 秘色不应是越窑特定的釉色, 应是青翠坚薄的青瓷的共名。清人《爱日堂抄》曰：" 自古陶重青品, 晋曰缥瓷, 唐曰千峰翠色, 柴周曰雨过天青, 吴越曰秘色。其后宋器属具诸色, 而汝瓷在宋烧者淡青色, 官窑、哥窑以粉青为上。东窑龙泉其色皆青, 至明而秘色始绝。" 秘色瓷泛指青瓷, 这里讲得很清楚了。" 至明而秘色始绝" , 当指青瓷被彩瓷取代。相传周世宗时, 臣僚请示瓷色, 柴荣手批曰：" 雨过天青云破处, 这般颜色做将来。" 汝瓷的天青色, 的确是阵雨洗过的天青, 是云破一方的天青。" 片瓦千金" , 正是对青瓷绝品汝瓷的赞誉。
正因为汝瓷审美趣味的高雅, 宋宫廷用瓷曾出现" 弃定用汝" 的变故。定窑白瓷曾一度为皇室青睐, 定为宋宫用瓷。宋徽宗所以改用汝瓷, 理当和徽宗的审美趣味有关。宋徽宗是一位很不称职的皇帝, 但作为一位杰出的画家, 他是一位很称职的审美专家。宋徽宗崇尚道教, 自称" 教主道君皇帝" , 道教贵柔、守雌、尚静, " 去甚, 去奢, 去泰" , 以自然、质朴、冲淡为美的极致。青色的幽玄、静谧、寂寞, 正合他们的审美趣味。宋徽宗的" 弃定用汝" , 是对汝瓷淡雅的天青色的钟情。
唐宋有斗茶的习俗, 青瓷茶盏, 增加了茶叶的色感。古人为青瓷的颜色, 奉献了多少幽雅的形容：千峰翠色、捩翠融青、雨过天青、嫩荷绿云……写尽了青色的美。汝瓷釉洗天青, 光亮莹润, 色调沉稳, 蟹爪隐纹, 开片密布; 在阳光下凝视良久, 天青色的釉下略闪微红。裹足满釉, 针痕支烧, 工艺绝伦。我在汝州市汝瓷博物馆看到的汝瓷荷叶口瓶, 器形高大庄重, 为汝瓷中罕见, 瓶荷叶翻卷, 趣味盎然。惜当今汝瓷多为生活用瓷, 艺术汝瓷几近绝响。我希望雨过天青, 白云破处, 能崭露一抹新的天青绝色……
管理者也应该对员工灌输自律和他律的观念
在企业日常管理过程中, 由于制度的不完善, 也给许多人制造了种种能够以权谋私的机会, 管理者和员工必须严格自律。自律是指必须严格约束自己的行为, 学会自我控制。自律是诚信体系的基础, 是完整人格的体现。但是仅靠自律还是不够的, 出淤泥而不染的人毕竟是少数, 正如马克思所说：物质利益是刻骨铭心的利益。为了这种" 刻骨铭心" 的利益, 有不少人都会去铤而走险, 为小利而忘大义。因此, 在提倡自律的同时, 必须建立他律机制。管理者可以对企业的各项规章制度加以完善, 并通过员工的监督来约束自己的行为。但是切忌出现自己对自己令不行、禁不止。三国时期的曹操重视执法, 强调统帅更要遵守法令。有一次行军, 他的马跑入麦田, 依照当时的军令践踏麦田者要处死刑。曹操说：" 制法而身犯之, 何以帅下? 然孤为军帅, 不可自杀, 故自刑。" 于是他割发代首传示全军, 以示严格执法的决心。
对管理者的他律千万不要因为过于苛刻而导致无法实现, 以免诚信和口碑受到损害。在管理的过程中, 管理者的自律不但要通过自己道德和良心来实现, 也有必要通过他人的监督来实现。优秀的管理者能够接受别人的监督。一个企业监督体系越完善, 管理就越规范, 企业管理就越能促进企业的发展壮大。
摩托罗拉公司的管理层就很注意充分尊重员工, 但他们在尊重员工的同时, 也要求员工自律。该公司要求员工把自己发生的票据填好, 封好, 扔到一个专门的箱子里, 不用管理者签字, 只要财务核实一下票据的真实性, 下个月钱就划到员工的账上。摩托罗拉公司之所以这样做, 就是希望员工自律。在摩托罗拉一年有两次审计, 一旦员工被发现道德存在问题会被立即开除, 哪怕是一分钱出现了问题。因为这不是钱的多少的问题, 而是这个员工的自律体系存在严重缺陷, 很难再得到公司的信任。
因此在自己严格自律和他律的同时, 管理者也应该对员工灌输自律和他律的观念, 让员工自觉地为企业服务, 和企业共同实现双赢, 而不是和企业利益实现对立, 进而做出损害企业利益, 实现自己利益的事情。
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