曹爽以及他的弟弟曹义
权势过大, 也会给人带来许多麻烦。这时就看此人的为官之道了。他是藏而不露, 还是锋芒毕露, 可能决定他未来的官运。
三国末期, 司马懿权倾朝野, 可谓势力强大, 招来了别人的嫉妒和怀疑。为了长远利益, 他能忍强不露, 假痴假癫, 以图大事复兴。
三国末期, 魏明帝逝世, 曹芳即位, 就是魏少帝。魏明帝死前委托太尉司马懿和太将军曹爽, 共同辅佐朝政。少帝年幼, 无力亲理政事, 曹爽和司马懿集侍中、持节等军政大权于身, 共掌朝政。
司马懿为曹家天下立过汗马功劳, 德高望重, 权倾朝野, 在朝中有很大的潜在势力。曹爽则是皇亲国戚, 甚得魏明帝的宠信, 势力也是很大, 与司马懿不相上下。
不久, 魏少帝曹芳前往洛阳南山拜谒魏明帝高平陵, 曹爽以及他的弟弟曹义、曹彦和心腹亲信一同随行。
司马懿见时机已到, 就以太后的名义发布诏令闭锁城门, 发动了兵变。派其子司马师、司马昭统领数千禁军, 占领城中要害部位, 解除曹爽和亲信的兵权。城中控制后, 亲自出城劝降曹爽, 并向曹爽保证只要投降, 决不伤害他的性命。曹爽部将力劝曹爽调兵平叛司马懿, 曹爽犹豫再三, 终究投降。曹爽自以为免除官职后, 也可当个富家翁, 坐享清福, 然而, 事出所料, 时过不久, 司马懿以曹爽大逆不道, 图谋篡位的罪名, 连同亲信党羽全部诛杀。
这场为期长达数年的争权, 最终以曹爽惨败而告终。曹爽失败的致命原因是紧要关头缺乏冷静, 过于轻信司马懿的计谋。但司马懿以忍为退的策略, 巧妙地迷惑了曹爽, 使其解除戒心, 疏于防范, 从而赢得了时间。不失时机地断然起事, 则是致胜的关键所在。
看我国民族之路不拾遗的瑶族
瑶族是分布在广西、湖南、云南、广东、贵州等省区的崇山峻岭中的民族, 素有" 登山惟恐不高, 入林惟恐不密" 的传说, 人口2 1 3 万多。由于在五岭山脉、九万大山、十万大山、哀牢山地区分布比较集中, 所以又有" 五岭无山不有瑶" 的说法。瑶族是一个古老的民族, 有2 0 0 0 多年的历史。由于居住分散, 交通不便, 他们相互间的联系困难, 因而生活习俗不太一样。根据他们生活的各自特点, 人们又有盘古瑶、过山瑶、平地瑶、茶山瑶、红头瑶、背篓瑶等不同的称呼。不过瑶始终是他们共同的称呼。
瑶族人民的风俗具有独特的民族特点。如他们的先民喜爱五色衣服, 至今这一特点在不少地方还保留着。广西南丹瑶族男子穿长到膝盖的白色灯笼裤, 人称" 白裤瑶" ; 广东连南的部分瑶族男子蓄长发挽盘在头顶, 并包上红布, 插上几根雉毛, 风格相当别致。瑶族的房屋多建在坡上, 呈长方形, 竹木结构, 上部盖的是竹子做的竹瓦或树皮, 房屋门都朝向山左而不向山右, 门口还对着正山脚的下部。
" 播公" 是瑶族人独特的传统舞蹈。" 公" 是瑶族民间使用的长腰鼓, 是一种乐器, 长约1 米。鼓身用木头制成, 形状像喇叭, 两头大中间小, 两端蒙上牛皮或其他兽皮。播公时将鼓挂在肩上, 左手拿一根竹棍, 敲击长鼓的左边; 右手五指并拢, 拍击长鼓的右端。" 播公" 的形式有几种, 大打有2 4 套, 中打有3 6 套, 小打有2 4 套, 内容大多是模拟人们日常生活中的伐木、锯木板、建房、架桥、打猎、生产等动作。解放后, 播公经过艺术加工, 曾多次出国表演, 深受各国人民喜爱。
播公的形成有一段不平凡的传说。在1 0 0 0 多年前的一天, 瑶族先祖盘王背上长弓利箭, 行猎在高山丛林之中, 突然一头野牛从林中冲出, 直向绝壁山涧窜逃。盘王使出本领, 飞步直追来到悬崖边, 野牛走投无路, 奋力一跳, 腾空越过山涧, 盘王快步抢上, 张弓发箭, 将野牛射死在对面岩石上。但因用力过猛, 盘王踏断崖头, 随崖落入山涧, 摔死在深涧峭壁的梧桐树杈上。子孙们随后伐桐树, 剥牛皮, 做成长腰鼓, 并创造播公来纪念盘王。
在瑶族人中有路不拾遗的民风。进入瑶区深山, 常能见到路旁或树上摆着一些日常用品, 其上有物主做上的标记。虽然物主早已离去, 但并不担心东西会被人取走, 转回来时仍能一样不少取回。在他们那里, 在瑶族人中, 从来没有偷拿别人东西的行为, 因为他们认为偷东西是一种最大的耻辱, 将永远受到良心的责备。据说当你伐一根木头放在路边, 木头上打个草结, 如果你不去扛走, 1 0 年也不会有别人扛走。甚至在野果树上做个记号, 别人也不会去采摘果子, 因为在瑶族人看来, 那是他人的东西, 自己是不应该去拿的。因此, 在瑶族居住的山区, 人们不必担心丢东西。
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