而怀疑你的学习与记忆力不如从前
假使你已经年过3 0 , 还没有受过什么正规的教育。你大可不必为此而灰心。
从前有一个人, 从一个生性懒惰、挥霍无度的人手里买到了一块田地。等到成交时已经是5 月底了。以前那个懒惰的地主, 在早春时分, 不曾下种、不曾耕耘。许多邻近的人都去告诉这位新地主, 说春天已过, 除了种些蔬菜以外, 种别的东西, 现在已经太迟了。但是这个新地主是很有头脑、很能干的人; 他下了些生长得为时较晚的谷类种子, 并且得到了一次很丰盛的收获- - 一次超过其他邻居所得的收获。这类事实的发生, 不仅仅限于耕田; 在人生的各方面, 都有后来居上的可能。
假使你真有向上的志愿, 假使你真想补救你没有知识的损失, 你应当记住, 你每天所遇见的每个人, 都能增益你的知识。假使你遇见的是一个印刷匠, 他能灌输你许多印刷的技术; 一个泥水匠, 能告诉你建筑方面的技巧; 一个普通的农夫, 有他做人、做事的经验, 你能从他身上得到许多人情世故。
一般不曾受过大学教育的人, 往往有过于看重大学教育的趋向。一般因家境困难, 或身体残疾, 而无缘进入大学的人, 总以为他们是遭受了一种不可复得的损失, 以为在他们的一生中是一个永远不可补救的缺陷。他们以为不管今后自己如何地自修, 还是没有用处, 无补于事。但就事实而论, 那世间最有学问、最有知识、最有效率的人, 往往是那些从未受过大学教育的人, 甚至是那些连中学也没有跨入的人。
我认识一个青年, 他连小学教育都没有完成。然而因为他后来阅览了许多历史传记的书籍, 所以竟成了一个历史专家, 遇见他的人都称赞他的学问。
不幸的是, 许多成年人总以为人一过了青年时期, 已成强弩之末, 再受教育已是太迟了。
世间最可敬的就是那些仍然孜孜好学的中壮年人, 他们以此来补救少年失学的遗憾, 利用全部的空闲时间, 全神贯注地汲取知识, 而使自己成为一个更充实、更伟大的人。
假使你觉得有些学校课目不容易了解, 而怀疑你的学习与记忆力不如从前, 那你不必因此而灰心。教育的意义十分广泛, 我们可以避免那些自己不感兴趣的课程。对于有些科目, 成年人的学习力要比青年学生的学习力强得多, 因为他有更多的经验, 更成熟的见解, 更正确的判断力。因为他们尝过失学的痛苦, 所以他们比任何人更爱学好问。
有许多人在学校的时候, 成绩平凡, 但毕业后继续自修, 往往有惊人的表现, 理由也就在此。
更进一步说, 人的一生都是受教育的时期。所谓活到老, 学到老。社会就是我们的大学, 我们所遇见的人, 所接触的事物, 所得到的经验, 都是这所大学中的教师。只要我们开放自己的耳目, 那每一分钟都可以汲取许多知识。
我国民族之五指山下的黎族
黎族是海南岛五指山下的少数民族, 人口1 1 1 万, 绝大部分居住在海南黎族苗族自治州。自古以来, 勤劳勇敢的黎族人民就生息和劳动在海南岛这块风景秀丽的土地上。黎族是历史悠久的古老民族, 但社会发展缓慢。新中国成立前, 大部分地区还处在比较原始的社会状态下。新中国成立后, 才发生了翻天覆地的变化。
黎族有自己民族的特有文化艺术, 民歌、传说、故事等丰富多彩, 传统乐器口弓( 口弦) 、鼻箫等演奏优美动听, " 钱铃双刀舞" 、" 打柴舞" 等独具民族特色。织绣工艺品上有鸟兽、花草、人物等多种不同图案, 头巾、统裙、被单等都有美观华丽的花纹, " 崖州被" 和远在宋代就很出名的黎单、黎锦都以其精巧细密而驰名天下。
古老独特的跳竹竿是黎族的一种传统体育活动。凡是喜庆节日, 跳竹竿表演是必不可少的。这不仅在于它的活泼紧张的气氛, 更在于它充满着独特的民族乡土气息。所以, 不仅年轻人喜爱跳竹竿, 男女老少也爱看跳竹竿表演。
跳竹竿时要用8 根长竹竿, 平行排放成4 行。竹竿两端各有4 人成一排, 双膝着地, 每人两手各握1 根竹竿的顶端, 在音乐、锣鼓的伴奏下, 持竿的人就随着鼓点的节奏不断地使竹竿一开一合, 这时另有4 人或8 人在其间机智灵巧地跳跃。当竹竿分开时, 他们的双脚或单腿巧妙地着地, 不等竹竿合拢又急速地抽腿跃上半空, 同时还舒展手臂, 时而似凤凰展翅, 时而像海鸥飞翔, 做出各种优美的舞蹈姿态。围观者不时击掌助兴, 呐喊助威, 场面壮观, 气氛热烈, 呈现出浓厚的乡土气。
随着摆竹竿的节奏不断加快, 跳跃的难度也逐渐增大, 跳竿者只有反应灵敏、动作快捷利落, 才能巧过难关。否则一旦被竹竿夹住, 摆竹竿的人就会毫不留情地将他抛出场外。胜利过关者, 人们则用竹竿将他高高抬起, 表示祝贺, 有的还给小伙子敬上一碗米酒, 给取胜的姑娘献上槟榔, 表示奖励。黎族妇女勤劳善良, 聪明能干。很早以前, 她们就创造了较先进的纺织技术。早在宋代, 黎单( 床单) 、黎锦就很有名, 他们制造的脚踏纺织机已运用了转轮和传动带等先进方法。她们不仅会纺线织布, 还掌握了染棉纱、棉布的染色技术, 能染出青、黑、红、黄、蓝等不同颜色的布, 创造了比较复杂的缬染法。南宋末年的黄道婆曾拜黎族姑娘为师, 向她们学习纺纱、配色、综线等纺织技术, 并与黎族姐妹结下了深厚的情谊。黄道婆在黎族地区一住就是4 0 年, 全面掌握了纺织染布的一整套技术。到元代( 1 2 9 5 年) , 她带着纺织机和学到的技术, 告别了朝夕相处的黎族姐妹, 回到家乡。回乡后, 她以织" 崖州被" 为生, 耐心地向乡亲们传授纺织技术, 还结合汉族的传统方法, 创造了一批新的棉纺工具, 又对轧棉籽、弹棉花、纺纱和织布等一些工艺作了大胆革新, 创造出了当时世界上最先进的棉纺机具和技术。黄道婆对我国纺织业所作的贡献, 集中体现了黎族和汉族人民的勤劳、智慧和深厚感情。
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