茶作为饮料是中国人的一项重大发现
茶作为饮料是中国人的一项重大发现。它的利用历史可与药用植物一样古远。大概在古代的采集和渔猎时期, 古人类在品尝百草滋味的过程中发现了它。谈到其利用可能经过由食用到药用, 再到饮用几个不同阶段。在东汉时期的《神农本
草》中记述了" 神农尝百草, 日遇七十二毒, 得荼解之" 的传说。
民间传说, 在五千多年前, 有位最早发明农业、医药被后人称为" 神农氏" 的人, 他为了为民解除病痛, 尝遍了百草, 企图寻找能治病的植物。有一天, 他先后尝了7 2 种毒草, 毒气聚腹, 使神农五内若焚, 四肢麻木, 不能自制, 躺在一棵树下休息。忽然一阵凉风吹过, 掉下一片树叶落入口中, 清香甜醇, 使精神为之一振, 便将树上嫩枝叶采下再尝, 咀嚼后, 顿时毒气退去, 全身舒适轻松。于是他认定此种树叶为治病良药, 并称它为" 茶" 。从此, " 茶" 就在人间代代相传。
据说" 茶" 由药用发展为药、饮并用, 也是神农经过多次品饮, 反复检查, 才认定并相传于世的。
在逻辑的非经典方向的发展中
在过去的几十年中, 在逻辑的非经典方向的发展中, 发现了一个出乎意料的、但我认为是并不可靠的同盟军, 那就是源自于黑格尔的辩证逻辑。我们可以希望的最好结果是, 用次协调逻辑和相关的变异逻辑的形式工具对辩证法的处理, 能够有助于阐明它的那些不大适合理性理解的特征。这些新工具可以提供的类似服务是, 使维特根斯坦所说的" 数学家面对矛盾时的迷信式恐惧与敬畏" 降低到适当的程度。
正如可以把经典逻辑, 也就是弗雷格和罗素的逻辑, 称做模态和内涵逻辑的一些分支的基础一样, 两种主要的非经典逻辑承认真值间隙的像直觉主义逻辑那样的逻辑, 和承认真值重叠的像次协调逻辑那样的逻辑, 也将作为各种不同的认知逻辑、道义逻辑和其他逻辑生长和进一步发展的基础。但是, 这些发展至今仍处于早年的婴儿期。
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