茶树至今已有七八千万年的历史了
据考证, 茶树至今已有七八千万年的历史了。然而把茶作为饮料和一种精神享受, 有文献可证的不过二千余年的历史。
根据西汉文学家王褒在《僮约》中关于" 烹茶尽具" 和" 武阳买茶" 的记载, 证明当时已有茶风俗的形成和茶叶市场的存在。东晋常璩著《华阳国志巴志》中记述, 在巴属( 今四川) 已有许多茶事活动, 并把茶叶作为贡品, 献于皇帝。三国时吴王孙皓以茶代酒, 东晋吏部尚书陆纳客来敬茶, 一些有识之士" 以茶养廉" 已渐成风气。
种茶、饮茶不等于有了茶文化, 仅是茶文化形成的重要前提条件。茶文化的形成, 还必须有文人的参与和文化的内涵。唐代陆羽所著《茶经》系统地总结了唐代以及唐以前茶叶生产、饮用的经验, 提出了精行俭德的茶道精神。陆羽和皎然等
一批文化人非常重视茶的精神享受和道德规范, 讲究饮茶用具、饮茶用水和煮茶艺术。至中唐时期, 饮茶之风广为流传, 上自皇室贵胄, 下至庶民百姓, 形成比比皆饮的民间风俗。并与儒、道、佛哲学思想交融, 而逐渐进入人们的精神领域。在一些士大夫和文人雅士的饮茶过程中, 还创作了很多茶诗, 仅在《全唐诗》中, 留传至今的就有百余位诗人的四百余首, 从而奠定中华茶文化的基础。
哲学中心的大转移
哲学中心的大转移, 显示出整个文化气氛方面的变化, 后者反过来又反映出政治的、经济的和社会条件方面的变化。科学与技术的发展所培育出来的乐观情绪和对进步的信念, 这一从启蒙时代继承下来的遗产, 正在让位于对我们文明的成就和基础进行批判性反思的忧郁情绪。不试图去审视当代哲学的整个情况, 就不可能注意到这一点并且仔细思考其意义。
我不打算预测2 0 0 0 年后第一个世纪中哲学的主导潮流是什么, 但我认为它们将非常不同于本世纪的那些主导潮流, 并且逻辑将不再是这些主导潮流之一。如果我的说法是正确的话, 那么, 在我们称之为" 哲学" 的人类精神的那些千变万化的形式的历史中, 2 0 世纪将作为另一个逻辑的" 黄金时代" 比现在更加清晰地凸显出来。
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