《飞云千山图》等等皆是以云山出胜之名画
烟云画境对文学也具有重要影响, 如清文学家刘熙载《艺概诗概》曰" 山之精神写不出, 以烟霞写之" 云云; 清代诗词家、号称肖居士的舒天香即为" 云痴" , 其登山观云百日不厌, 爱云如命, 乐云忘忧, 所作诗赋多体现爱云痴情。
由于云烟雾霭是天地万物的基本形态, 故其流荡缥缈、蒸腾飞动, 不仅表现出一种充满生机活力之宇宙生命精神, 涵有一种精神的绝对的纯粹性, 而且朦胧隐约、缥缈邈远、奇幻莫测、远离尘世之景象, 给人一种超凡脱俗、飘飘欲仙、腾云驾雾、欲上凌霄之意境。尤其是山水画使用具有玄禅意味的水墨在宣纸上表现烟云气象, 渗透浸润、氤氲滋蔓" 、水晕墨章" 、生气灵动, 其" 大象无形" " 、无中生有" 、幽远无际的内在蕴涵是极其深奥的。其体现了一种天地之道, 正如《老子》所曰：" 道之为物, 惟恍惟惚。惚兮恍兮, 其中有象; 恍兮惚兮, 其中有物。窈兮冥兮, 其中有精; 其精甚精, 其中有信。" 因此历代著名文人画家画山岭无不笔惊风雨, 纸生云烟。如唐代韦偃之画, " 山水烟云, 千变万态" ; 王洽" 或挥或扫, 或淡或浓, 随其形状, 为山为石, 为云为水, 倏若造化, 图出云雾, 染成风雨, 宛若成神巧" 。五代荆浩《匡庐图》中山峰丘壑在岚气缭绕的气氛中若隐若现; 李成" 笔巧墨淡, 山似林雾, 石如云, 丰神缥缈, 如列御御风" ; 董源之山水画" 淡墨轻岚为一体" ; 巨然之画" 善为烟岚气象, 山川高旷之景" 。宋代郭熙作画" 长松巨木, 回溪断崖, 岩岫巉绝, 峰峦秀起, 云烟变灭晻霭之间, 千变万态" ; " 米氏云山" " , 重林湿翠, 烟岚扑人" , 具有" 满纸淋漓障犹湿" 之意境。元代赵孟頫《重江叠嶂图》" 至杳霭澹荡, 出有入无, 润气在眉睫间" ; 而" 元四家" 之画, 则多烟润生动, 元气淋漓之景象。如黄公望《天池石壁图》烟云流润、气势雄深, 《富春山居图》烟树云山, 清晓雾霭、气韵贯通; 倪瓒《江岸望山图》自题" 青嶂浮岚黛色横" , 《春山图》岗岫白云, 树石苍劲, 自题" 青海微茫烟雾间" 等等。明代戴进《仿燕文贵山水图》烟岚雨树, 浑然一体; 钟礼善画云山, 人称其画" 玩峰峦云气之变" ; 文徵明《仿米氏云山图》、《湖山烟雨图》, 唐寅《落霞孤鹜图》, 莫是龙《仿米氏云山图》, 董其昌《云山小隐图》、《奇峰白云图》、《升山图》、《流行烟树图》, 蓝瑛《白云红树图》、《飞云千山图》等等皆是以云山出胜之名画。清代" 四高僧" 中, 髡残《松岩楼阁图》于葱郁苍厚中尽现江南云雾绕山间之生动景象, 石涛《搜尽奇峰图》" 峰峰入云, 飞岩堕日" , " 金陵八家" 之首龚贤所作山水氤氲万状, 深得造化神韵。
而文人山水画中云烟之为物, 似有若无, 有时画面所呈现的则虚无空白, 由人去感悟体会。正如范玑《过云庐画论》云：" 至云烟遮处谓之空白, 极体会其浮空流行之气, 散漫以腾, 远视成一白片, 虽借虚以见实, 此浮空流行之气, 用以助山林深浅参错之致耳。" 由此可见, 烟云雾霭以及烟润之境是文人山水画的空间布势和当家气象" 。画家之妙, 全在烟云变灭中" 。云烟朦胧, 不仅表现为山岳意象的朦胧, 而且亦诱发引导了欣赏者审美心理的朦胧美、飘逸美、变幻美、空灵美, 其引导出的空间所蕴含的审美意涵是无限的。
唐朝大食行旅俑
传陕西西安唐墓出土。高2 9 . 3 厘米。陶质彩绘, 模制。中国历史博物馆藏。俑立于长方形平板上, 头戴尖顶折沿帽, 身穿翻领右开襟长袍, 腰间系带。长袍左下摆好似被风吹动向左折起, 右下摆则折向右后方, 足穿长筒靴。长脸, 粗眉深目, 高鼻大口络腮胡。肩背行囊, 身体前倾, 右手握住胸前绳索, 左手执壶, 作行进状十分逼真地塑造一位长途跋涉的旅行者的形象。
大食, 唐时指阿拉伯人, 其时中国与阿拉伯的交往十分频繁, 我国的很多地方都留下了大食商人的足迹。大食在汉代时称为条支, 公元6 3 1 年, 默罕默德统一阿拉伯半岛, 他曾告诉他的门徒要到中国去学习。到了哈里发时代, 曾派遣使者来中国, 开始了正式往来。唐高宗时, 大食灭波斯国, 占有伊朗高原。唐玄宗时, 大食国势又振。随着中西交通的发达, 中西交往的频繁, 通过丝绸之路互相交流, 唐朝的造纸技术传入大食, 又由大食传播到伊斯兰教诸国, 再传布到西方各国。中国的炼丹术传到大食, 由大食再传到西方。大食不仅吸收了中国的文化, 而且还吸收了天竺、希腊文化, 他处在中国、天竺、希腊、罗马的中间。此后大食与中国一直保持着经济和文化上的往来。
随着外国商旅的来到中国, 为唐代高度发达的丝绸产品, 向西域、中亚和西方输出丝绸提供了物质条件。中国丝绸不仅通过陆上丝绸之路输往各国, 而且还通过海上丝绸之路输出。据记载, 广州是当时重要港口, 海船由广州出发, 经南海到波斯湾港, 历程需要三个月的时间。沿这条航线, 通过丝绸贸易把中国和东南亚、南亚、阿拉伯三大地区联系在一起。这些地区也就成了运输中国丝绸的聚集地, 来往的商人特别多, 这件大食行旅俑正是历史上我国与阿拉伯频繁交往的历史见证。
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