更不是军队没有国家化的悲剧
清末的中国, 是个多灾多难的地方, 外国人打上门来, 总是吃败仗, 灰头土脸, 割地赔款。在败给近邻日本之后, 国人深刻总结教训, 认为原因在于人家尚武我们崇文。洋鬼子也跟着起哄, 说中国的政坛上, 尽是些文学之士, 跟我们打仗, 安得不败? 于是国人开始改辙, 有识之士投笔从戎, 奔外国学军事去也。当然, 首选的地方是日本, 不仅由于人家打我们打得最疼, 而且据说日本跟我们文化相近, 学西方学得最像, 有现成的经验。于是日本士官学校就塞满了" 清国留学生" 。为了减轻压力, 日本不得不专门为中国人建了一所振武学校, 作为士官学校的预备班, 学制三年, 平白让中国学生比日本人多花一倍的功夫, 也害得蒋介石没有来得及进士官学校, 就因" 革命需要" 回了国, 造成一生的遗憾。在派出留学的同时, 国内的军事学校也纷纷开张, 陆军大学、陆军中学、陆军小学, 各种专门军事学校, 再加上各地的讲武堂、将弁学堂、弁目学堂, 一时间军校遍地开花。不仅军校, 这个时期办的普通新式学堂, 学生也大多军校生打扮, 校服像军服, 一律大檐帽; 无论中学还是小学, 跟习武有关的体操课( 即今天的体育课) , 特别吃香, 体操老师比格致( 数理化) 老师还难找, 待遇也更高。总之, 在清末民初的一段时间里, 国人, 尤其是那些昔日穿长衫、戴方帽子、走路迈方步的读书人, 很是发了一阵狠, 说是要一改过去重文轻武的积习, 从" 东亚病夫" 变成让世界吓一跳的醒狮。一身戎装, 马靴、皮鞭、东洋刀, 如果再配上一匹高头大马, 是男人最酷的装扮。
过了若干年以后, 这些学成回国或者毕业的武人们, 没有机会在" 吞扶桑" 的战事中施展拳脚, 反而将本事全用在了打自家人的内战上面。大打、中打、小打, 联甲倒乙, 联乙倒甲, 无日不战, 无地不战。这时候我们发现, 这些学军事的武人们, 包括昔日日本士官学校的高材生们, 倒喜欢起了长衫, 只要有机会, 一律长袍马褂, 而这种从前读书人和乡绅服装的变种, 一直被立志强兵富国的人们讥为" 病夫服" , 上不得马, 打不了仗。更过分的是, 这些将军们, 不仅长袍马褂, 而且不骑马, 坐轿子, 即使行军打仗, 也坐在八抬大轿里走, 有的人甚至带着家眷( 多半是小老婆) 一起。军情紧急的时候, 经常发生抬轿的士兵丢下长官四散逃命的事情。好在, 那个时候军阀打仗有条不成文的规矩, 就是打胜打败, 对将军们的身家性命尽量保全, 杀俘的事很少。在留下来的军阀照片上, 我们看到的都是一个个赳赳戎装的尊容, 不过那多半是为了展示官阶和勋章照的, 在私下里, 他们基本上都是长袍马褂, 一副富家翁的样子。
只要在某个地方驻扎下来, 很多军队, 凡营以上的军官, 都自设公馆, 在当地找房眷属, 然后躲在里面烟炮吹吹( 吸鸦片) , 麻将打打, 基本上不到部队上去。有个湖南军阀的旅长, 好不容易来趟自己的旅部, 由于穿着长衫, 而且总也不露面, 卫兵见面不相识, 就是不让他进, 吵到旅部里的参谋副官出来, 才算弄明白原来是旅长大人到了。这个旅长, 当年也是日本士官学校的毕业生。
其实, 当年脱下长衫投笔从戎的人们, 原本就是打算通过强兵让民族崛起的, 为了多学甚至偷学一点东西, 可以吃任何的苦, 受任何的罪, 甚至忍受日本军曹的折辱。没想到, 这些热血青年, 却在日后的政局转换中, 莫名其妙地成了据地自雄的军阀, 或者军阀的工具。随着内战的频仍, 昔日脱下长衫的军人, 再一次脱下戎装换长衫, 不仅意味着他们意志的消退, 而且标志着中国第一轮的军事现代化努力的失败。不是橘越淮北而变枳, 不是播龙种而收获跳蚤, 更不是军队没有国家化的悲剧, 而是整个一代精英寻路目标的迷失。
木雕文侍俑
1 9 5 3 年浙江杭州老和山南宋墓出土。高3 6 厘米。木质, 圆雕。现藏浙江省博物馆。木俑宽颊长耳, 双目微闭沉思, 鼻嘴大小适中, 头戴蓝青色无脚幞头, 亦称黑漆圆顶乌纱, 身穿方心曲领广袖长袍, 双手似持朝笏拱于胸前, 立于圆形底座上。匠师用整段木料先雕出立俑轮廓, 再以冼练的刀法, 运用粗细长短不等的阴线, 刻划出人物面部五官、体态、及各部位衣纹, 线条流畅、简洁, 一个文静沉思, 体态灵秀的男仪卫俑栩栩如生地侍立在我们面前。类似的刀功技法和雕塑风格还曾见于大兴辽马直温墓内的木雕十二生肖俑。文吏俑除幞头涂彩外, 其余各部位均为本色。
值得注意的是, 从木俑头戴无脚幞头来看, 其身分当是仪卫之类; 为防止衣领的臃起, 而起压贴的作用, 其颈领间垂施方心曲领, 这种服饰本是唐、宋天子通天冠和皇太子远游冠服上专用, 是高级贵族服饰上的一种特征性饰物, 而在南宋一个普通的低级仪卫俑身上, 竟然也用上了此饰物! 我国古代有一整套等级分明, 尊卑不容逾越的服饰制度, 其中包括服装颜色的等级制度, 即" 品色服" 制度, 各品官员服色不得错乱, 不得越。宋承唐制, 北宋神宗元丰之后品色服虽稍有改变, 但仍被严格遵行。到了南宋, 服色的等级被冲垮, " 百官公服尽著紫窄衫, 且无品秩之限" , 这件木雕侍俑穿上" 方心曲领" 的服饰, 正是服色" 无品秩" 的僭越行为。南宋时期的杭州, 当时称临安, 是全国商品经济最发达和市民阶层活跃的中心地带, 经济的发展与偏安一隅的政治局面, 使原来维护封建秩序的服饰制度被" 僭越" , 恐怕就是当时人们对朝廷失去信心的一种心态反映, 礼崩乐坏, 这是木侍俑带给我们的历史信息。
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