当不便于讲真话的时候
西蒙福格是英国《泰晤士报》的总编。每年五、六月份, 它都要接到一些大学的请帖, 要他去做择业就业方面的演讲, 因为他曾在寻找职业方面创造过神话。他讲的最多的是一位护士的故事。
这位护士刚从学校毕业, 在一家医院做实习生, 实习期为一个月。在这一个月内, 如果能让院方满意, 她就可以正式获得这份工作, 否则, 就得离开。
一天, 交通部门送来一位因遭遇车祸而生命垂危的人, 实习护士被安排做外科手术专家- - 该院院长亨利教授的助手。复杂艰苦的手术从清晨进行到黄昏, 眼看患者的伤口即将缝合, 这位实习护士突然严肃地盯着院长说" ：亨利教授, 我们用的是十二块纱布, 可是你只取出了十一块。"
" 我已经全部取出来了, 一切顺利, 立即缝合。" 院长头也不抬, 不屑一顾地回答" 。不, 不行。" 这位实习护士高声抗议道：" 我记得清清楚楚, 手术中我们用了十二块纱布。" 院长没有理睬她, 命令道" ：听我的, 准备缝合。"
这位实习护士毫不示弱, 她几乎大声叫起来" ：你是医生, 你不能这样做。" 直到这时, 院长冷漠的脸上才露出欣慰的笑容。他举起左手里握着的第十二块纱布, 向所有的人宣布" ：她是我最合格的助手。" 这位实习护士理所当然地获得了这份工作。
西蒙真是聪明而又用心良苦, 他之所以不讲自己的经历而说那位实习护士, 是因为他明白, 在寻找工作方面, 仅有敏锐的头脑是不够的, 更重要的是还要有正直的品性。小到一个单位大到一个国家, 它们真正需要的往往是后者。
所以, 正直的品性总是为真正的睿智者和成功者所推崇。正直是什么? 美国成功学研究专家A 戈森认为, 在英语中" 正直" 一词的基本义指的是完整。在数学中, 整数的概念表示一个
数字不能被分开。同样, 一个正直的人也不会把自己分成两半, 他不会心口不一, 想一套, 说一套- - 因为实际上他不可能撒。谎; 他也不会表里不一, 说一套, 干一套- - 这样他才不会违背自己的原则。正是由于没有内心的矛盾, 才给了一个人额外的精力和清晰的头脑, 使他必然地获得成功。A 戈森认为, 正直的人之所以被人称颂, 实际上意味着他有某种内在的一定之规。
正直经常表现为坚持不懈、一心一意地追求自己的目标, 拒绝放弃努力的坚忍不拔的精神。" 我们决不屈从! 决不, 决不, 决不, 决不。无论事物的大小巨细, 永远不要屈从, 唯有屈从于对荣誉和良知的信念。" 丘吉尔是这样说, 也是这样做的。
怎样才能做一个正直的人呢? 第一步就是要锻炼自己在小事上做到完全诚实。当不便于讲真话的时候, 也不要编造小小的谎言, 不要去重复那些不真实的流言蜚语, 不要把个人的电话费用记到办公室的账上等等。
抽象的法即是指最宽泛的法
法本身就是国家意志的表现形式, 属于思想意识范畴。法的体系如何建立, 如何变化; 法的规范如何制定, 制定些什么, 都有相当大的主观性。尽管法具有很大的客观性, 并以客观的社会物质生活条件作为自己建立的基础, 但对社会物质生活条件的反映的方式与程度, 却具有相当大的主观性。在同一时代的不同国家, 完全可能有不同的立法; 同一国家的不同立法者制定的法, 也可能有极大的差异。之所以会出现如此状况, 一个根本的原因, 就在于法具有主观的性质。在法的实施中, 法如何适用, 如何遵守, 如何监督, 都离不开人的主观意志。
抽象的法即是指最宽泛的法。这种法不是就某个法的制度或规范而言的。它是指法的总体。是对所有的法的一种概括。是指整个人类社会的一种广泛的法存在。它包括各个时代、各种类型、各种传统的法。
具体的法的价值客体, 当然是指特定的法典、法律制度、法律原则、法律规范、法律条款等。这些都是法律的具体构成部分。作为法的一定表现形式, 他们都包含并体现着一定的法的价值, 都可以由人们对其进行法的价值评价。
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