那就是总是保持快乐的心态
奥里森马登在他所著的《高贵的个性》一书中这样说" ：我们需要承担一种责任, 那就是总是保持快乐的心态, 没有其他责任比这更为重要了- - 通过保持快乐的心态, 我们就为世界带来了很大的利益, 而这些利益我们自己甚至还不知道。"
在意大利佛罗伦萨市的一座公共建筑物的台阶上, 有一位年老的士兵正坐着拉小提琴, 他已经残废了。在他的身边站着一条忠诚的狗, 它的嘴上衔着这个老兵的帽子, 不时地, 经过这里的人向帽子里放上一枚硬币。这时有一个绅士路过, 他停了下来, 向老兵要来了小提琴。他先调了调音, 接着就演奏起来。路人不由得被这个景象吸引住了：在这样一个简陋的场所, 一位穿着体面的绅士正在拉小提琴, 这真是两个毫不相关的事物! 人们纷纷停下了脚步。音乐是如此美妙, 路人们都情不自禁地陶醉于其中。于是, 捐给那个老兵的钱的数目也大大增加了。帽子变得非常沉重, 以至于那条狗都开始发出呜呜声。帽子里的钱被老兵取空了, 但很快地又被装满了。集聚到这里的人越来越多。这位演奏者又演奏了《祖国的天空》系列曲中的一首, 然后将小提琴归还给它的主人, 很快地就离开了这里。
其中一个围观者叫了起来" ：这个人就是世界闻名的小提琴家阿玛德布切。他出于善意做了这件好事, 让我们向他学习吧! " 于是, 帽子在一个又一个人的手中被传递着, 很快又收集到了一大笔捐款, 这笔捐款全部给了这个老兵。布切先生并没有拿出自己的一个便士, 但他却使老兵的一天沐浴在灿烂的阳光之中。
有些人生来就是快乐的。无论他们身处的环境怎样恶劣, 他们总是高高兴兴的, 对任何事情都很满意。在他们的眼中, 他们好像是度过了一个长长的假期, 他们的视力所及处处都是愉悦和美丽。当我们遇见他们时, 他们给我们的印象好像是刚刚遇见了什么幸运的事情, 或者是好像有什么喜讯要告诉我们一样。如同蜜蜂从每朵盛开的花朵中采集完蜂蜜那样, 他们还具有一种提炼快乐的炼金术, 甚至可以让布满阴霾的天空充满灿烂的阳光。在病房里, 对病人来说, 他们常常比医生更有用, 比药物更有效。所有的大门都向这些人敞开, 他们处处受到人们的欢迎。
最迷人的人总是那种拥有最吸引人的品格的人, 而不是外表最美丽的人。
一位真正的人士的两个主要特征, 就是注重礼仪和为他人着想" 。你会陷入某种绝望悲伤的境地吗? 如果会, 那么请暂时地忘记它, 请保持优雅的仪态。" 这些观点是多么适合用来做每个青年人的座右铭啊!
并以全社会的名义
法是人类社会发展的产物, 是人类为了满足自身存在和发展的需要而创造出来的文明成果。从本质上来看, 法与人的价值关系就是人与价值创造物的关系。
人类是在自身与社会的发展中, 逐步认识到自身以及作为自身延展结果的社会的需要的。同时, 人类寻找满足这些需要的途径、方法、手段, 也有一个历史的过程, 在这个过程中, 人类的价值观念逐步觉醒和丰富起来。不仅如此, 人类在追求自身生命价值的过程中, 还产生了一定的价值判断的标准和观念。这些价值判断的标准和观念因价值主体和社会阶段的不同而表现出一定的差异。
当人类的物质生活方式发展到了一定阶段时, 价值判断的标准和观念的差异随之增大, 此时氏族社会已经不能自发地进行价值调整了, 因而需要产生调节平衡价值判断、标准和观念的契约, 通过惩罚、奖励等形式来维护氏族社会内部的秩序和稳定。
法就是在这个过程中, 在价值观念有了相当发展的基础上, 在人们自觉能动的努力下创制出来的。因此可以说, 法既是人类社会发展的自发产物, 也是人类有意识的理性成果。人类社会的制度文化的产生, 是人类价值观发展到一定阶段的内在需要。
在人类社会的进一步发展中, 人类社会组织逐步变化, 氏族组织逐步被新型的社会组织- - - 国家取代。国家一旦成为了对社会的独立力量, 马上就产生了新的意识形态。此时, 旧的价值体系被新的价值体系所取代。一切与新的生产方式相适应的价值形态、价值观念、价值标准, 便为法律所认定, 并以全社会的名义制约着社会的所有成员, 成为基于人类普遍的价值观念的集中体现。