等到听说李鸿章要来议和了
在清朝历史上, 举行过三次特科考试, 前两次是所谓的" 博学鸿词" , 发生在康乾时代, 说是收揽不善八股的博学之士, 其实无非是对汉人士子、尤其是对那些对清朝满人统治还不太帖服的士子, 来点收买和诱惑, 在选官制度本身, 实际上是种点缀。最后一次, 是" 经济特科" , 是清末改革时期的产物, 本意是要选拔一些懂点西学或者治国强兵非常之术的人才, 来救急的, 其本身也蕴含着选官制度的进一步变革。可是, 做点缀的, 搞得热热闹闹, 所取之士一时也洋洋大观; 而救急的, 却虎头蛇尾, 草草收场。开经济特科的主意, 是百日维新前夕的1 9 8 7 年, 由时任贵州学政的严修提出来的。严修是当时的改革派人士, 骨子里跟康梁没什么区别, 只是对教育救国更加热衷, 由于对变法的政治操作卷入不深, 政变后赋闲, 没有受到惩罚, 后来成为南开的创办者。这里, " 经济" 的概念, 还是传统意义上的某一种, " 经国济世" 的意思, 非后来从日本转口的" 经济" , 但已经开始有点接近了。可是, 经济特科的提议, 由于维新变法命太短, 还没有来得及实行, 就胎死腹中, 一直等到闹出了庚子国变, 逃到西安吃羊肉泡馍的西太后终于想明白了, 原来洋人并不在乎中国的统治者是谁, 为雄是雌, 反过来打算再搞新政时, 才重新提上日程的。
经济特科非一般的常科考试( 即一般所谓的会试) , 应试者需有中央和地方大员的保荐, 条件相当苛刻, 一般都要有点擅长西学的名声, 至少, 得像杨守敬那样, 精通地理之类的" 实学" ( 杨也在保荐名单之内) , 按当时人们的认识, 只有这样的人才能称得上经济之才。由于大乱之后, 朝廷有心改革, 而且经济特科, 实际上是改革的第一步, 所以, 朝野上下, 虽说戊戌变法被镇压、庚子之变受打击的改革势力余痛未消, 义和团时代, 懂西学的人被当二毛子追杀的余悸尚在, 但还是有人对此表示了相当的热情几十上百的曾经留过学、或者喜欢格致之术的人士被" 挖掘" 了出来, 自1 9 0 2 年1 1 月朝廷下诏要求重开特科以来, 陆续有3 7 0 余人被保荐出来, 准备应试。
然而, 考试前夕发生的两个案件, 却给考试蒙上了阴影。一个是苏报案, 一个是沈荩案, 两个案件都牵扯到革命党人, 牵扯到革命党人颠覆清朝政府的宣传鼓动。而革命党人, 在朝中的某些人看来, 往往跟西方和西学有种模模糊糊又难解难分的关系。沈荩给杖毙了, 但章太炎和邹容, 却在租界的庇护下还活着, 引渡苏报案的涉案人员, 未能如愿; 杖毙沈荩, 居然还引起了西方的阵阵饶舌, 这一切, 都令西太后不舒服, 让朝中大臣义愤填膺。在刚刚过去的岁月里, 朝廷进入了倒退的轨道, 不仅力主学习西方的改革者成了颠覆国家的罪犯, 就是那些稍微懂点洋务的大臣, 只要在义和团兴起的时候还待在北京, 也有性命之忧。戊戌之后的开倒车, 开得国家大乱, 两宫西奔, 事过之后, 虽然西太后的脑筋有点转过弯来了, 但朝中大批头脑冬烘的人并没有那么轻易地放弃成见。对他们而言, 对洋人妥协是一回事, 但对本国人, 还是要严防西方思想的" 和平演变" , 在他们眼里, 凡是通西学的人, 大多思想不稳, 有不轨的嫌疑, 而预备参加经济特科考试的人们, 恰是这些人的大集中。于是乎, 一时间, 京城上下, 谣言四起, 说这些应试者里, 有大量的革命党。有些人本来就心有余悸, 在这种情况下, 干脆就不来应试了。
当时的清朝政府, 改革派非死即逃, 剩下的也基本上遁入上海租界或者在乡野里做严子陵, 热心变革的只是一些通晓时事的务实派, 像张之洞、袁世凯这样的人。顽固派虽然受到惩办祸首的打击, 但毕竟人数众多, 实力尚存, 尤其是像瞿鸿这样的以当日清流自居之辈, 虽然自身还算清廉, 但头脑冬烘, 嫉" 西" 如仇。承办苏报案的两江总督魏光焘, 则是一个既贪财好货, 又顽固保守的政府大员的代表性人物, 正是此人, 借办理苏报案之机, 把很多各地保奏的应试者, 都指为革命党。至于作为统治集团的满人亲贵和官僚, 更是昏聩自闭, 像端方这样比较开明的公子哥, 已属凤毛麟角, 连贪财好货但比较务实的庆亲王奕劻, 居然算是难得的有用之人了。辛丑议和前, 几乎所有的在京旗人都骂李鸿章是汉奸, 等到听说李鸿章要来议和了, 又都欢欣鼓舞, 议和完了, 大家再骂他是汉奸, 但心里都踏实了, 大家还像过去那样过日子。
元朝牵马俑
1 9 7 8 年陕西户县元贺氏墓出土。俑高3 4 厘米, 马高3 7 厘米。灰陶、模制。现藏陕西省历史博物馆。牵马俑头戴圆形帽, 束辫垂至肩头, 身穿长袍, 腰间束带, 右手曲至胸前, 左手向一侧伸出, 似在牵马起程。陶马背负行囊, 行囊以绳索捆实。两件雕塑品巧妙地组合在一起, 有着浓厚的生活气息。
贺氏墓是元代贺贲、贺仁杰、贺胜祖孙三代坟茔, 陶俑系墓中的随葬品。贺贲户县人, 汉族, 与其子贺仁杰都是元代战将。因有战功, 元世祖封贺贲为京兆诸军奥鲁, 赐金符, 卒封雍国公。其子贺仁杰从元世祖南征云南, 北征乃颜, 仕至上郡留守, 卒后袭雍国公。贺胜为仁杰子, 精通经传, 大德年间任上都郡守, 深受郡民爱戴。贺氏父子皆为战将, 一生中人不弛弓, 马不解勒, 骑马射箭, 厮杀疆场, 故对马有着深厚的爱。
" 天用莫如龙, 地用莫如马" , 这句元代谚语是说龙是古代传说中的神兽, 马则是旅行、打猎、行军、作战片刻都不分开的伴侣。墓里出土的陶马并不高大, 属蒙古马种。在生活中蒙古马虽不及青海、新疆、阿拉伯马高大, 但却是最能吃苦耐劳, 在恶劣环境中, 可供长途跋涉的良驹。南宋末期蒙古军利用蒙古良驹配合火炮, 横扫中亚、欧洲, 锐不可挡。蒙古骑兵精锐就在于他们长于牧养马匹。南宋使臣彭大雅十三世纪出使蒙古, 亲见蒙古牧养马匹方法, 彭大雅在《黑鞑事略》一书中说：" 其马野牧, 无刍粟, 六月餍青草始肥, 壮者四齿则骟, 故阔壮而有力, 柔顺而无性, 能耐风寒, 而久岁月。" 这是蒙古马的特征。
蒙古和元代骑士常把自己命运和马联系在一起。蒙古人常喜欢绘制一匹带着翅膀的骏马为旗帜, 随风飘扬, 以天马行空来象征时运的飞腾。又常以" 中途失马" 来比喻人生的最大不幸。在元代看守皇帝和蒙古大汗坐骑的大臣, 是皇帝和大汗最信赖的人, 他们可以在朝中出任重要官职。骑士和将军对于给他牵马垂镫的人则视为生死与共的心腹。在元代墓葬中以牵马俑当作随葬品如同殷商时期用御车侍者殉葬一样, 都是为了将最信任的人带到另一个世界为自己服务。
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