第一仗就被歼灭（师部并两个旅）
张辉瓒在军阀时代, 不算是大人物, 他的出名, 主要由于他是国民党对中央苏区第一次大规模" 围剿" 的前敌总指挥, 而且一败涂地, 受过毛泽东诗词的" 表彰" 。清末湘军兴起以来, 湖南出将军, 但战事也多, 外面的人打还不够, 自己关起门来打。北洋时期, 就数湖南军阀的派系多, 有赵( 恒惕) 派、程( 潜) 派和谭( 延闿) 派, 后来赵派中又分裂出唐( 生智) 派, 湘西还自成一个系统, 谁也不理。张辉瓒就属于势力最弱的谭派的一个小小的师长。那个年月, 军长、师长、司令遍地都是, 有两枝枪就可以充司令, 一枝手枪自己拿, 另一枝长枪卫兵扛。谭派在湖南, 多数时候在野, 甚至四下流浪, 寄人篱下, 所以, 这种师长能有多少军队, 天才知道。当然, 张辉瓒还比较幸运, 由于主公谭延闿站队正确, 选择了国民党, 在国民党内又选择了蒋介石, 所以, 在协助蒋介石打败了政敌唐生智之后, 谭派居然在湖南当家作主了, 虽然此时谭延闿已经将军队交给了部下鲁涤平。在谭延闿短暂的主政湖南期间, 论功行赏, 张辉瓒曾做过一任湖南的警察厅长。说起来, 张辉瓒也算是个读书人, 日本士官学校的毕业生, 向有儒将之名, 所以, 在警察厅长任上, 很是出了一回风头。据说有次设计抓了一个很伤风化, 却又在政界很有靠山的老鸨, 将其就地正法, 还附了一篇骈四骊六的判决书, 很是让遗老遗少们兴奋了一阵子。在跟鲁涤平之后, 对付打算跟蒋介石叫板的唐生智, 抄后路, 也抄得不错, 害得唐生智兵马未动, 就已经四分五裂崩溃了。
不过, 此公跟红军打仗却运气很差, 第一仗就被歼灭( 师部并两个旅) , 自己做了俘虏。幸好由他小舅子朱耀华率领的一个旅, 见机得早, 开溜及时, 不然后来为他修坟的人都没有了。被俘之后, 据红军的叛将龚楚说, 张被带到了朱德那里, 朱德表示要办一个红军学校, 让张来做教授。张辉瓒还见到了同乡毛泽东, 张口便称润之先生, 彼此还叙了旧, 他们原在大革命时期的广州, 曾经相识, 毛还到湘军做过演讲。张辉瓒表示, 可以给红军捐献药品和弹药。据郭化若回忆, 毛泽东当时显然没有要杀张辉瓒的意思, 双方谈得还不错, 而且张的利用价值还挺大, 至少对红军的装备改善会有帮助。可是, 毛泽东见过之后, 不知怎的, 张辉瓒就被拉去开公审大会了, 会后, 张辉瓒的头被割了下来, 放在一块木板上, 顺赣江放了下去。这颗头, 后来被葬在岳麓山, 蒋介石送了一副" 呜呼石侯魂兮归来( 张辉瓒字石侯) " 的挽联。坟就安在跟黄兴和蔡锷的坟很近的地方, 规模也差不多, 当然, 这坟, 现在的人们是看不到了。
小时候, 我中学有个很好的朋友, 父亲是朱耀华的后人, 跟张辉瓒有亲戚关系, 由于不满于现实, 而倾向革命, 后来却被发配到了黑龙江的北大荒。他和父亲, 一直都在为张辉瓒背黑锅, 混都混不过去, 因为那是领袖诗里提到的反面人物。在文革期间, 革命小将见了他家的人, 就会背诵：" 齐声唤, 前头捉了张辉瓒。" 记得有位著名的历史学家说过, 在历史上, 凡是跟共产党作对的人, 不管你出身有多么的高贵, 身份多么高雅, 下场都很惨。这话不一定全对, 但对于某些人来说, 却千真万确。张辉瓒, 就是这样一个很惨的人, 很不幸参与了第一次" 围剿" , 很不幸碰上了毛泽东, 碰上了毛泽东又不赶紧逃, 还逞能孤军深入, 更不幸的是大名被毛泽东的诗记录了下来, 想不遗臭万年, 难!
明陶坐龙俑
1 9 8 3 年陕西省西安东郊元墓出土。高1 7 . 6 厘米。灰陶, 模制。现藏于陕西省博物馆。龙呈蹲坐状, 头生独角, 双眉粗壮, 双目圆突, 正视前方。吻长宽, 鼻如象, 向上翻翘。龙颈细长弯曲, 挺胸, 龙尾依背翘起上卷。龙体粗壮, 强悍矫健, 前腿撑地直立, 后腿屈蹲犬坐, 姿态十分生动。
自北宋画家郭若虚对龙的形态及创作规律作了研究和总结, 提出" 画龙者, 折出三停, 自首至膊、膊自腰、腰至尾也。分成九似：角似鹿、头似驼、眼似鬼、颈似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛也。穷游泳蜿蜒之妙, 得回蟠升降之宜, 仍要鬃鬣肘毛, 笔画壮快, 直自肉中生出为佳也。" " 凡画龙开口者易为巧, 合口者难为功。画家称开口猫儿合口龙, 言其两难也。" 图画见闻志叙制作楷模》) 此后, 中国龙的造型和纹饰开始向规范化、艺术化发展, 到了元代龙的艺术水平达到了前所未有的高度。从这件坐龙可以看出, 元龙非常注重形体的谐调和美观, 要求神韵和力量, 强调形神兼备。坐龙是辽、金时期北方流行的纹饰。这件元代坐龙从造型和技法上与辽金坐龙有着明显的继承、发展关系, 同时, 从元坐龙采用塑、刻、压、划等多种技法, 也可以看出元代匠师在辽金坐龙的基础上, 对技法运用的创造性发挥。
坐龙用作镇墓兽, 有着特殊的宗教含义。龙在宗教观念中是沟通天地的使者, 也是引导和负载人灵魂的坐骑。在湖南长沙楚墓出土的帛画" 人物取龙图" 其主题即是龙负墓主人灵魂升天。洛阳烧沟村西汉卜千秋墓壁画上绘有女墓主人捧神鸟立于三头凤鸟背上, 男性墓主人持弓立于舟形龙背之上, 皆驾彩云西行, 这是一幅" 墓主人升仙图" 和龙的导引有关。同时, 龙又是沟通上天, 显示祥瑞的瑞兽。汉代以苍龙、白虎为四神之首即有着吉祥除邪的含意, 王充《论衡解除篇》说：" 龙虎猛神, 天之正鬼也, 飞尸流凶安敢妄集。犹主人猛勇, 奸客不敢窥也。" 汉四神镜上也有：" 左龙右虎辟不羊" 的铭文。可见以坐龙为镇墓兽有着沟通天地、导引灵魂升天, 辟邪降瑞、平安无事等作用。
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