且几乎无任何副作用

       外出旅游时, 很多人被晕机所困扰, 以致影响观光情绪。其实, 只要做好预防措施, 晕机自然会退避三舍。晕机症状因人而异, 有轻重之分。轻者表现为头晕、全身稍有不适、胸闷、脸色绯红。重者则脸色苍白发青、头痛心慌、表情淡漠、微汗。更严重的会出现浑身盗汗、眩晕、恶心、呕吐不止等现象。造成晕机的原因很多, 如飞机颠簸、起飞、爬高、下降、着陆、转弯、心情紧张、身体不适、过度疲劳等都可能导致晕机。

       一般正常健康者和有轻微晕机病的人, 乘坐现代化的大型客机都不会发生晕机。有严重晕机病人, 可采取以下预防措施避免和减轻晕机症状:

       ①乘机前的头一天晚上, 保证充足的睡眠休息, 以使第二天乘机有充沛的精力。在飞机起飞前1 小时( 至少也要提前半小时) 口服晕机宁。

       ②尽量挑选距发动机较远, 而又靠近窗户的座位, 能减少噪音和扩大视野。

       ③乘飞机如遇急剧下降时, 应深呼吸一口气用力并屏住呼吸, 直到飞机上升或机身平稳为止。

       ④在空中尽量做一些精力集中的事和活动, 如看书、聊天、听音乐等。保持空间定向也是十分重要的。视线要尽量放远, 看远处的云和山脉、河, 不要看近处的云。一旦发生晕机, 在较轻的情况下, 仍然不要中断做精力集中的事和定向远眺; 如果较重, 则应该安静、坐稳, 最好是仰卧, 固定头部。⑤防止条件反射, 如发现左邻右舍的旅客有迹象要呕吐时应立即离开现场, 避开视线。

       ⑥乘坐飞机时, 可速紧腰带, 使内脏活动范围减小, 以减少对内耳前庭器官的刺激。

       在预防晕机的同时, 还得同时警惕经济舱综合症。2 0 0 0 年1 0 月1 4 日, 一位健康的2 8 岁英国女子艾玛, 从澳大利亚悉尼乘飞机经济舱返回英国伦敦。经过2 0 小时的旅行, 艾玛在走出机场后不久就瘫倒在地, 最终抢救无效而死亡。经过医生的检查, 她的死因是" 经济舱综合症" 。

       所谓" 经济舱综合症" , 是指由于乘客长时间坐在经济舱狭小的座位上, 缺乏活动, 导致体内血流缓慢, 形成下股深静脉血栓。而一旦站立起来活动后, 小血栓会随着静脉血回流至肺, 引起肺栓塞以致发生猝死。

       经济舱综合症这一提法并不完全准确, 即使头等舱乘客也无法摆脱这个问题。只要乘客身体长时间保持弯着的姿态, 血栓都可以发生。欧洲科学家认为, 干燥的空气会使血液更粘稠, 更易于形成血液块, 从而加重这一病症。

       为了预防此症不妨借鉴以下一些方法:

       ①长途飞行中可以在座位上时常活动踝关节, 按摩腿脚。在飞行平稳后, 每隔2 个小时就要站立起来活动一下四肢。

       ②途中多饮水、少饮酒, 达到稀释血液的作用。

       ③穿着弹性长袜, 同时进行适当的腿部运动, 也可以防止血管栓塞。

       ④服用小剂量的阿司匹林, 能够防止血小板凝聚, 减少血栓的发生( 有胃溃荡、胃出血的人需要医生指导) 。

       ⑤含有银杏叶成分的药物可用于治疗血管曲张及血液循环不畅等疾病, 且几乎无任何副作用。⑥如果长途飞行后出现下肢肿胀、疼痛, 甚至胸痛、气短等症状, 需立即就诊。因为现在有效果很好的溶栓药, 可以溶解新鲜的血栓。

       堪舆理论作为一种经验知识的积累与总结

       堪舆理论著作《阳宅十书》云:" 人之居处宜以大地山河为主。" 《黄帝宅经》曰" :宅者, 人之本。人以宅为家, 居若安, 则家代昌吉" ; " 人因宅而立, 宅因人得存, 人宅相扶, 感通天地, 故不可独信命也。" 由此可见, 堪舆注重人与自然的有机联系以及交互感应, 因而注重人与自然种种关系的整体把握, 即整体思维。以农为本的中国传统思维方法是直观感性的和实用理性的, 故重实用轻玄思, 视事物为整体而探究其普遍联系成为中国传统哲学的特点。同时, 在家国一体的宗法礼制社会注重人伦、道德、教化关系的历史文化背景下, 致使古代哲人把天时地利人和都紧密地联系在一起, 强调天道人道相通, 人与自然和谐统一的思想观念。

       然而, 堪舆理论作为一种经验知识的积累与总结, 虽有其合理的内涵, 但在古代自然科学不发达的社会条件下为增强说服力, 强迫规范人们的行为, 便要附会上神秘的色彩, 拉大旗作虎皮, 从而落入宿命论的窠臼。特别是中国传统哲学思想虽具有朴素的辩证唯物主义, 但其在小农经济的简单再生产过程中形成的思维定势与运思方法是注意切实领会, 而不追求精密谨严的思辨体系。概念与范畴的粗疏模糊, 缺少严密形式逻辑体系下的精确分析综合与实证, 却一味地致力于阴阳五行、八卦九宫等表徵万物序列关系的公式中进行牵强附会地无限制地演绎与朦胧地推测等等, 终酿成了中国传统哲学体系的明显缺陷。而这些缺陷, 反映在堪舆理论中, 也正是其思维方法中迷信成分的渊源。

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