醉夜月朦胧

        如果有些场合不方便通话，就告诉来电者说你会打回电的，不要勉强接听而影响别人。现在很多场合（如医院、飞机上）是禁止打移动电话的，千万不要违反这个规定，否则就是“没教养”的人。 ...阅读全文

       与此相反，实证法学派认为，法是一种规则，是一种人为的规则，是主权者的命令，是立法者意志的体现，至于这个主权者或立法者无论是谁，不论他是独裁君主，是贵族集团，是民选议会、都在所不论。只要是掌握国家主权的人，其制定的规则就是法。其论据有：从法官来说，即使法是恶法，也必须得到绝对的遵从。台湾学者杨仁寿指出，法官为一司法者，并非立法者，不得借口法律为一“恶法”，而拒绝适用。盖法官动辄以此为理由，拒绝适用法律，将使人民法 ...阅读全文

        西塞罗虽然认为恶法非法，但是仍然要受到遵从。西塞罗认为法律源于人和神的共同理性，人们之所以遵守法律，一方面是因为法律的权威以及对它的信赖来源于法律本身的良好并赢得了一定程度的赞同，另一方面，法律要成为人类普遍有效的行为准则，对法律自身是有条件的---公正和最大的善。在他看来，法律的正义如理性一样是上帝的馈赠。真正的法律必定是正义和善良的。他批评“那些为了指导各民族而以多种形式和适当时急需制定的规则，之所以称为 ...阅读全文

       衣着颜色越深，越有权威感，因此，如果你想表现出一种具有权威而可信赖的气质，就应该穿深蓝色或暗灰色的衣服。同时，衣服剪裁要合身，而且要选用高级面料，这样才能相得益彰。衬衣的颜色要与上衣及长裤成强烈的对比，比如说，穿深蓝色的上衣和长裤，最好穿纯白色的衬衫。不要购买流行不到半年以上的衣服。一个领导者不必在衣着上过分新潮，因为这样会招来轻浮的感觉。如果你要和部属一起工作，你必须先想好——如何在衣着上与他们或其他人稍有不 ...阅读全文

       当你与别人的交往中发生了尴尬，如果你若能从容地开个玩笑的话，你与别人之间紧张的气氛相信就能消失得无影无踪，而且对方还会被你的魅力所吸引，被你的宽广胸怀所感动，进而钦佩你，最后真正接受你。善于幽默的人，大多能把幽默的力量运用得十分自如、真实而自然。由此，当你开玩笑时，别人不会感到耸人听闻，或是哗众取宠，而只是感到欢乐。 ...阅读全文

        当你叙述某件趣事的时候，不要急于显示结果，应当沉住气，要以独具特色的语气和带有戏剧性的情节显示幽默的力量。在最关键的一句话说出之前，应当给听众造成一种悬念。假如你迫不及待地把结果讲出来，或是通过表情与动作的变化显示出来，那就像饺子皮破了一样，幽默便失去效力，只能让人扫兴。 ...阅读全文

        于是，山羊用后腿站着，狐狸很快地爬出井去。狐狸离开时，他向山羊喊道：“我的朋友，如果你的脑袋里的见识与你的胡须一样多那你就会在确有从井里出来的把握时，才往井里跳呢。” ...阅读全文

       一个人的微笑，一种真正的微笑，一种令人心情温暖的微笑，一种出自内心的微笑，比高贵的穿着更重要。笑容能照亮所有看到它的人，像穿过乌云的太阳，带给人们温暖。密西根大学的心理学家詹姆士麦克奈尔教授谈到她对笑的看法时说：有笑容的人在管理、教导、推销上比较有功效。经常面带微笑的父母更可以培养出快乐的下一代，因为笑容比皱眉更能传达你的心意。这就是在教学上要以鼓励代替处罚的原因所在了。一个大公司的人事经理说，他宁愿雇用一名有可 ...阅读全文

        不仅如此，他认为完全不正义的法律不具有法律的性质，那么人们就有权不遵守它。他强调指出，国家实施有害的、不正义的法规，理所当然地不配称为法律，因为这种法规无异于一伙强盗在其集团内部所可能制定的规则。他把法律的身份标准放在“善与恶”的价值判断上，明确提出恶法非法的论断。在实践中，既然可以对抗制定的法律就表明对抗人已经认为它没有法律效力，从而就没有了遵守这种法律的义务。这种观念与当时西塞罗所处的共和国没落的时 ...阅读全文

       有心人曾细细研究教皇保罗的生平著述，发觉他以三种看似不同，其实互相有关连的方法使用“自信”一词。保罗在说到自己与神的关系时，六次引用自信，六次谈到自己的信心，在与人相处方面，也有六次提到他的信心。因这三方面均密不可分，所以一定要有平衡点。对自己没信心，会变成失败、软弱的基督徒。对他人没信心，则会多疑和不信任。 ...阅读全文

        一本美国小说里有这么一个小故事，小说中的主人公大卫有个叔叔，是个农庄的庄园主，拥有不少的黑奴。有一天下午，大卫和叔叔在磨坊里磨麦子，正当他们忙得不可开交的时候，磨房的门静静地被打开了，一个黑奴的孩子走了进来。叔父回头看了看，语气恶劣地问她“：什么事？” ...阅读全文

       不同评价主体有不同的评价标准：评价者自身的需要具有一定的主观性，但也具有一定的客观性。人的需要不是凭空产生的，它以人的物质生活条件和精神生活条件为依据。法的价值评价者的需要也会在价值评价的活动和过程中得到充分的表现。法的价值评价不仅以评价者自身的需要为根据，而且评价者也会自觉地运用自身的法的价值标准进行价值评价。评价者自身的价值标准直接关系到评价的活动、过程及其结果。如果说评价者的需求是其评价的客观基础，那么评价者 ...阅读全文

       法的价值评价的方式主要有价值估量、价值比较、价值批评、价值预测等。法的价值估量，也可以称之为法的价值测定，是指对某一法现象，或法的价值对于人的意义的量度计算。法的价值比较是指对两种及两种以上的法的价值进行对比，以确立相互位置、共同点、不同之处以及相互的联系与影响等。法的价值批评，是法的价值主体根据价值法则对特定法现象或法的价值作出的系统分析，表达的具体意见。法的价值预测是人对于法未来价值状况所 ...阅读全文

       所谓效益，包括效率和效果两个方面。法的效益价值是指法本身蕴含追求效率和效果的目标。人们从事一定的行为，肯定要讲求效益，这实际上就是要追求效率和效果，而这种效率和效果又应是对行为者实际上有利、有益的效益。所以法与效益的关系，实际上就是法与其所确认、分配、保护和促进实现的社会利益的关系。法对主体之所以有价值就在于它能给主体带来一定的效益，满足主体的需要和利益。法的效益价值包括法的自身效益和法的实施效益；法的实施效益 ...阅读全文

       通常情况下，收集一些自己的观点进行即兴演讲，就某些方面而言，比经过长时间准备之后再演讲效果更佳。现代商业迅速发展，口头沟通日益频繁，拥有即兴发言的能力成为现代人寻求发展不可或缺的一个前提条件，人们必须学会能够迅速地活跃思维和遣词造句。如今，许多影响现代工业、商业和政治的决定，都是在会议桌上形成的。在群策群议的讨论会上，每个人的论点必须无懈可击，才能对集体的决议产生影响。这也是即兴演讲要生动突出、才能获取巨大效果的 ...阅读全文

        不管你肚子里堆满了多少可乐的笑话和俏皮语言，你都不能为了体现你的幽默之处而不加选择地一个劲儿地倒出来。语言的幽默风趣，一定要根据具体对象、具体情况和具体语境来加以运用，而不能使说出的话不合时宜。否则不但收不到谈话所应有的效果，反而会招来麻烦，甚至伤害对方的感情，引起事端。 ...阅读全文

       古今中外，任何比较繁荣发达的社会，其社会环境都是稳定而有秩序的。汉朝的“文景之治”，唐代的“贞观之治”，无不是在良好的秩序下出现，并以良好的秩序作为标志的。很难想象在战火纷飞、兵荒马乱、民不聊生、人心浮动的状况下，社会的经济、文化能够得到较大的发展，人类能够获得较大的进步。所有混战和内乱给中国乃至世界人民所带来的灾难就是明证。在和平、安定、有序的状态中，中国和世界所取得的成就和发展又为此提供了新的论据。历史 ...阅读全文

        随着现代文明的进程和现代通讯工具的发展，手机已经是人们日常生活中必不可少的了。如何通过使用这些现代化的通讯工具来展示现代文明，也是生活中不可忽略的一个小问题。 ...阅读全文

       克洛岱尔是雕塑大师罗丹的学生兼情人。在罗丹第一次见到克洛岱尔时，就爱上了她。这一半由于她那带着野性的美，另一半则由于她罕见的才气。而同时，克洛岱尔也主动地向这位比自己年长岁的男人敞开了自己纯净和贞洁的少女世界。这完全是由于罗丹的天才，因为男人的魅力就是才华。罗丹的一 切天性都从属于雕塑 他炯炯的目光、敏锐的感觉、深刻的思维以及不可思议的手，全都为了雕塑而生，而且时时刻刻都闪耀出他超人的灵性与非凡的创造力。此时 ...阅读全文

       人生的目的之一便是寻求快乐，而且这种快乐并不在未来而是现在。很多人不快乐，因为他们总是企图按照一个难以实现的计划而生活。他们现在不是在享受，而是在等待将来发生的事情。他们以为等到自己找到好工作之后，买下房子以后，孩子大学毕业以后，完成某个任务或取得某种胜利以后，就会快乐起来。可惜，这种人大都以失望告终。快乐是一种心理习惯，一种心理态度，如果不是现在就加以了解和实践，也许将来永远体会不到。如果你想要快乐，你就快乐 ...阅读全文

       这一法律原则的要义是：除有法定的理由外，所有人必须视为平等地享受权利和有平等的法律义务和责任的主体来对待，必须一视同仁地将法律规则适用于所有属于其效力范围之内，不允许任何人逃避法律责任或超越法律之上的特权。我国《宪法》庄严宣告：“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”规定不论民族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度和财产状况有何区别，只要具有中华人民共和国国籍，都享有宪法和法律赋予的权利，同时也必须履行宪 ...阅读全文

       即使在西方，也有这样一种凡事皆不可过贪的思想。因此，古希腊神话总是充满寓意的。伊卡罗斯借装在身上的蜡翼飞得很高，但是在接近太阳时，炽热的阳光烤化了翅膀，他也坠海而死。而他的父亲却飞得很低，安全抵家。一个人往往会随年龄之变化而使自己的思想更为成熟，同时也会更多地减少人生中因为贪婪而造成的错误。 ...阅读全文

       就品种而言，幽默和笑一样丰富多彩，它有各种各样的类型，善意的、冷酷的、友好的、粗鲁的、悲伤的、感人的、攻击性的、不动声色的、含沙射影的、不怀好意的、嘲弄的、挑逗的、和风细雨的、天真烂漫的、妙趣横生的等等，这里不论属揶揄也好，属嘲笑也好，充满同情怜悯也好，纯属荒诞古怪也好，其意趣必须是从内心涌出，更甚于从头脑涌出的。只有这样，它才以一种生动感、生命感，标志出超卓的智心力，抖展开心灵的温暖与光辉。 ...阅读全文

       衣着颜色越深，越有权威感，因此，如果你想表现出一种具有权威而可信赖的气质，就应该穿深蓝色或暗灰色的衣服。同时，衣服剪裁要合身，而且要选用高级面料，这样才能相得益彰。衬衣的颜色要与上衣及长裤成强烈的对比，比如说，穿深蓝色的上衣和长裤，最好穿纯白色的衬衫。不要购买流行不到半年以上的衣服。一个领导者不必在衣着上过分新潮，因为这样会招来轻浮的感觉。如果你要和部属一起工作，你必须先想好——如何在衣着上与他们或其他人稍有 ...阅读全文

       社会资源的合理分配是社会稳定的基本条件之一。社会资源包括财富、地位、荣誉、权力、机会、权利、责任，等等。法通常并不是直接将上述资源分配给个人或组织，而是确立一系列规则，规定个人、团体或组织获得上述资源的条件与方式，从而使资源得到分配。譬如，法规定按先占的原则确定土地所有权，这是对土地财富的分配方式；法规定按考核的办法，或按财富的多少来录用政府官员，这是对地位的分配方式；法规定不同的国家机关享有不同 ...阅读全文

       即兴演讲没有给演讲者提供充足的时间仔细推敲语言的表达方式去寻找最恰当的词语阐述自己的观点，更不允许演讲者更改自己所说过的话和观点，所以“准确”在这里显得尤为重要。如果演讲者表达不准确或说错了话，不仅会遭到听众的嘲笑，还会使自己下不来台，很难收场。为了将每句话和每个字说得清楚和准确，演讲者首先必须使自己保持镇静；其次要先在脑中将演讲词演练一遍，最好有打腹稿的习惯，不妨在卡片上写上提示语或列出小提纲。这 ...阅读全文

       从特定时代的法的状况来看，任何时候的法都在一定程度上体现了当时的人类文明，其中包括人类理性。法的制定中的立法原则、立法过程、立法技巧，法的规范中的遣词用语、表达方式、逻辑结构，法的体系的构成要素、基本形式、协调发展，法的实施中的具体过程、有效程度、法律后果，等等都表明了当时的法的文明状况，表明了人类关于法的理性的进步程度。每一时代的法都应是其以前法的文化发展的结晶，是法的理性在更高层次上的发展，并再向新 ...阅读全文

       任何一个环境都有“怀才不遇”的人，这种人时常批评别人，有时也摆出一副抑郁、不得志的样子。和这种人交谈，运气不好的时候，还会被他刻薄地批评一顿。这种人有的真是怀才不遇，因为他们无法与客观环境融合，“虎落平阳被犬欺，龙困浅滩遭虾戏”，但为了生活又不得不屈就，所以痛苦不堪。另一种“怀才不遇”的人或许本来就是自我膨胀的庸才，他们之所以没有受到重用，是因为他们的平庸、无能，而不是别人的嫉妒。但他们并没有认识到这个事实，反而认 ...阅读全文

       每天晚上睡觉的时候，她惟一需要确定的是，那把心爱的剪刀是否放在床头柜上。她说：“上帝知道我渴望爱情，但如果非要我选择，我选择时装。”夏奈尔回忆自己漫长的一生时，给妇女们的忠告是：“也许我会令你感到惊讶，但归根截底，我认为一个女人若想要快乐，最好不要遵从陈腐的道德。做出这种选的女人具有英雄的勇气，虽然最后很可能付上孤独的代价。但孤独能帮助女人们找到自我。我爱过的两个男人从来不了解我。他们很有钱，却不 ...阅读全文

       还有一位王姓朋友，大学毕业后被分到一家研究所，从事标准化文献的分类编目工作。他认为自己是学这个专业的，自以为比原来那些同事懂得多。刚上班时，领导摆出一副“请提意见”的虚心姿态，这种气度让他受宠若惊。于是没有几天他便提了不少意见，领导点头称是，群众也不反驳，可结果呢？不但没有一点儿改变，他反倒成了一个处处惹人嫌的主儿。他空怀壮志，一年中，领导竟没给他安排什么具体工作。后来，一位同情他的“阿姨”悄悄对他说： ...阅读全文

       主动“让道”是一种宽容，即是在人际交往中有较强的相容度。相容就是宽厚、容忍，心胸宽广，忍耐性强。人们常说这样一句话“：大海是广阔的，比大海更宽广的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”也有人把忍耐性比作弹簧，具有能伸能屈的韧性。有人说过这样一句话“：谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽容。”也就是说，相容接纳、团结更多的人，在平常的时候共奋斗，在困难的时候共患难，进而能增加成功的力量，创造更多成功的机会。反 ...阅读全文

       当人们受到不公平的待遇和很深的心灵创伤之后，人们自然对伤害者就产生了怨恨情绪。一位妇女希望她的前夫和新妻的生活过得艰难困扰，一位男子希望那位出卖了他的朋友被解雇等等，就是这种典型的怨恨心态。怨恨是一种被动的、具有侵袭性的东西，它像是一个化了脓且不断长大的肿瘤，使我们失去了欢笑，损害了健康。怨恨，更多地危害着怨恨者本人，而不是被仇恨的人，因此，为了我们自己，必须切除怨恨这个肿瘤。 ...阅读全文

        一个人锋芒毕露，必定会遭到别人的嫉恨和非议，甚至引来祸端。历史上和现实生活中的这种例子比比皆是。乾隆皇帝好卖弄才情，写过数万首诗。他上朝时经常出些辞、联考问大臣。大臣们明明知道有些对联是很粗浅的，也不说破，故意苦思冥想，并且求皇帝开恩“再思三日”。这意思无非是让乾隆自己说，然后大臣一片礼赞之声。是满朝文武无能人吗？非也，这是免招惹是非的处世技巧。切斯特菲尔德说过这样一句名言：“要比别人聪明，但不 ...阅读全文

       在某些时间、场所，我们不便坦然对他人说出礼貌性的赞美。在这种情况下，不妨换种方式来表达，效果是同等的，甚至会超过所期望的效果。这个诀窍就是适当地贬低自己。适当地贬低自己，也就相对地捧高了对方。即使是不擅言辞、不善于称赞的人，也能轻而易举地使用这种方法，达到捧高他人的目的。比如说，当我们参加某店铺开张的庆祝会时，即使那是一家不怎么样的店铺，我们也要依场合不同来为庆祝增添一些喜气。我们可以贬低自己，捧高对方地说：“ ...阅读全文

       不同的生活环境塑造了人们不同的性格，使之养成了不同的生活习惯，所以每个人所做的事情不可能处处能与他人合作。但是谁都懂得，任何一项事业的成功不可能仅仅依靠一个人的力量，谁也不愿意成为群体中的破坏因素，被别人嫌弃而“孤军作战”。有修养的、集体感强的人都希望以自己的情绪、语言、得体的举止和善意的态度去感染、吸引或帮助别人，使人与人之间的关系更融洽。与人为善、尊人逊己，是与同事友好相处的基础。要主动热情、放低姿态地与同事接近 ...阅读全文

       相对于人的起源与发展来说，法的出现的时间应当是很晚的。法的出现是人类进步到较高阶段的产物。因为法的产生的基础是社会关系的复杂，社会矛盾的增加以及人类调整相互行为和解决社会矛盾的经验积累。至少在创设法前、创设法时和有了法后才可能有法的价值问题。对法的起源的时间，人们有各种不同的见解：法与人类出现相伴随，有人类就有法，法起源于人类之最初。法是阶级社会的产物，仅仅存在于阶级社会，法产生于人类 ...阅读全文

       在意大利佛罗伦萨市的一座公共建筑物的台阶上，有一位年老的士兵正坐着拉小提琴，他已经残废了。在他的身边站着一条忠诚的狗，它的嘴上衔着这个老兵的帽子，不时地，经过这里的人向帽子里放上一枚硬币。这时有一个绅士路过，他停了下来，向老兵要来了小提琴。他先调了调音，接着就演奏起来。路人不由得被这个景象吸引住了：在这样一个简陋的场所，一位穿着体面的绅士正在拉小提琴，这真是两个毫不相关的事物！人们纷纷停下了脚步。音乐是如 ...阅读全文

       既然法是人的价值创造物，法就应该能够满足人的需要，法的内容、法的制定和法的实施都带有明确的目的性。就满足社会某种需要而言，法始终是一种工具、一种手段，它的内容是具体的，它的目的也是具体的。如果说，一个社会总是存在不同的利益、不同的利益群体或阶层，那么，法也就必然需要在相互否定的利益之间、互相对立的利益群体之间、直接对抗的阶级之间进行平衡与选择，以使这种对抗继续维持在秩序的范围内。按照马克思主义的基本原理 ...阅读全文

       数字不能被分开。同样，一个正直的人也不会把自己分成两半，他不会心口不一，想一套，说一套——因为实际上他不可能撒。谎；他也不会表里不一，说一套，干一套——这样他才不会违背自己的原则。正是由于没有内心的矛盾，才给了一个人额外的精力和清晰的头脑，使他必然地获得成功。A戈森认为，正直的人之所以被人称颂，实际上意味着他有某种内在的一定之规。 ...阅读全文

       法的产生具有客观性。按照马克思主义法哲学的观点，在社会发展某个很早的阶段，产生了这样的一种需要：把每天重复着的生产、分配和交换产品的行为用一个共同规则概括起来，设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个规则首先表现为习惯，后来便成了法律。随着法律的产生，就必然产生出以维护法律为职责的机关---公共权力，即国家。在社会进一步发展的进程中，法律便或多或少发展成广泛的立法。这种立法愈复杂，它的表现方式也就愈益不 ...阅读全文